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Breve discussão sobre guru-tattva e biografia de Srila Gurudeva em audio.
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Srila Guru Maharaj incasavelmente traduziu mais de 100 livros sobre o serviço devocional, um feito histórico no universo Gaudiya Vaishnava.
Srila Narayana Maharaj realizando a cerimônia de sanyassa de Srila Swami Maharaj (Prabhupad)
Yuga Acharya - Guru do milênio
Srila Gurudev na Rússia 2010
Rupa Madhuram, Nayana Madhuram .....
No Brasil - Seu último Vyas-puja- 89 anos.
Cativante face de lótus
Prefácio
Cativante face de lótus
Prefácio
Este livro tem o objetivo de revelar à todos os
sinceros aspirantes por uma vida espiritual ativa e progressiva, a
transcendental vida, caráter, comportamento e ensinamentos de um mensageiro de
Deus, um devoto puro do Senhor Supremo que devido a sua imensa compaixão, veio
a este mundo com o único objetivo de livrar a humanidade sofredora de todas as
dores deste mundo material e concede-las a jóia mais preciosa, isto é, krishna-prema - amor puro por Deus. Encontrar
tal personalidade divina é na verdade, muito, muito raro. Uma vez, o Senhor
Shiva disse a sua esposa Parvati: “Ó Parvati, neste mundo é muito fácil
encontrar um falso guru que está apenas ocupado em extrair fama e riqueza dos
seus seguidores, mas é muito difícil encontrar um real Guru que realmente pode
libertar a pessoa do interminável oceano de nascimentos e mortes.” Sri Krishna
declarou no Bhagavad Gita que dentre todos os tipos de yoguis (praticantes de yoga), os bhakti yoguis (praticantes do yoga da dedicação e amor devocional a
Deus) são os melhores, pois se rendem incondicionalmente a Ele. Isto é
evidenciado no verso conclusivo da Gita onde Sri Krishna diz a Arjuna: ‘sarva dharma parityajya mam ekam sarana
vraja aham tvam sarva papebhyo moksasyami ma sucah’ “Abandone todos os
tipos de religião que se relacionam com o corpo e com a mente, e simplesmente
renda-se completamente a mim. Eu te livrarei de todos os seus pecados, não se
desespere”. Sri Krishna também deu instruções sobre como a pessoa deve se
render: ‘tad viddhi pranipatena pariprasnena
sevaya upadeksyanti te jnanas jnanina tattva darsinah’- “Para aprender o
significado profundo das escrituras, a pessoa deve aproximar-se de um sad-guru que realmente realizou a
Verdade de forma direta. Com uma atitude humilde e submissa deve-se fazer-lhe
perguntas relevantes e também servi-lo com amor. Assim deve-se praticar bhakti-yoga sob a guia desta alma
realizada que é capaz de remover todas as dúvidas do discípulo”. O leitor tem
neste livro então, a oportunidade de ler e estudar a biografia de um destes
raríssimos Gurus Fidedignos que possui a chave do tesouro Védico. Esperamos que
as almas sinceras na busca pelo Senhor Sri Krishna absorvam sua essência e
apliquem em suas vidas. Primeiramente, para esclarecer-lhes sobre o conceito
acerca de Sri Guru (devoto puro), apresentamos três artigos escritos por
exaltados santos na linha de Sri Chaitanya Mahaprabhu e Rupa Goswamipad.
O seguinte foi escrito por Sri Srimad Bhakti Promode
Puri Goswami Maharaj:
“Srila Krishna Das Kaviraja Goswami escreveu no
Chaitanya Charitamrta sobre o princípio de Sri Guru. O Senhor Supremo Sri
Krishna externamente toma a forma do mestre espiritual fidedigno visando dar
misericórdia a todos os devotos. O Senhor Supremo que é o receptáculo de toda
adoração e fama (visaya-vigraha), agora toma a forma do mestre espiritual que
serve o Senhor Supremo. Nesta forma ele é conhecido também como asraya-vigraha. O mestre espiritual
nunca declara ser igual à Deus ou que deve ser adorado por todos, ao invés
disso ele revela sua identidade como sendo um servo do servo do Deus Chaitanya
Mahaprabhu (Sri Krishna). Embora o mestre espiritual humildemente pense ser
apenas um servo de Chaitanya Mahaprabhu, seus discípulos inteligentes devem
entender que ele é a expansão transcendental de Sri Chaitanya (Krishna), ou Seu
servo mais confidencial. Como Sri Krishna informa a seu querido discípulo
Uddhava:
“Saiba que o mestre espiritual deve ser visto como
sendo eu mesmo. Nunca se deve desonrá-lo ou desrespeitá-lo, pensando que ele é
uma pessoa comum ou que possui alguma falta. Por esta razão, Sri Gurudev é a
soma total de todos os semi-deuses.”
Pelas
palavras de Srila Visvanath Chakravarti Thakur em seu ‘guru astakam’, Sri Guru
é compreendido da seguinte maneira:
“Ofereço minhas respeitosas reverências ao mestre
espiritual, quem é a expansão não diferente do Deus Supremo. Medito Nele como
uma pessoa santa que age como o mais querido servo do Senhor. Mais
profundamente, o Guru deve ser visto como sendo não diferente de Srimati
Radharani. Nosso mais venerado e compassivo mestre espiritual (Srila
Bhaktissidhanta Sarasvati Thakur Prabhupada), referia-se a si mesmo como ‘Sri
Varsabhanavi Dayita Das’, ou seja, aquele que é o mais querido de Srimati
Radhika, engajado no serviço a Sri Krishna. Ele revelou sua própria identidade
original como Nayana Manjari, seguindos os passos da mais querida de Radhika,
Sri Rupa Manjari (Sri Rupa Goswami).”
Este segundo artigo sobre guru-tattva foi escrito por ‘Vaishnava Sarvabhauma’ Sua Santidade
Sri Srimad Bhakti Kumud Santa Goswami Maharaj, que hoje é o mais sênior e
venerado discípulo de Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Thakur Prabhupad ainda
presente no planeta:
Isvera janma-tithi jeman pavitra
Vaisnavero janma-tithi teman pavitra
“Assim como o dia do
aparecimento de Deus é um dia sagrado, o dia do nascimento do Vaishnava (devoto
puro), também deve ser celebrado como um dia sagrado.”
Aqueles que pensam que o dia do nascimento
de Sri Guru, é um acontecimento mundano são bastante desafortunados. As almas
condicionadas nascem neste mundo porque estão presas aos resultados das suas
próprias atividades passadas (karma). Porém, quando Deus ou o devoto puro
Vaishnava aparece, a concepção de tal aparecimento é bem diferente. Quando
falamos sobre o advento do divino neste mundo, não usamos a palavra
‘nascimento’ e sim, avirbhava, ou
seja, ‘aparecimento’. Similarmente, quando estas grandes perssonalidades deixam
este mundo, não usamos a palavra ‘morte’ e sim tirobhava, ‘desaparecimento’. Estas datas são consideradas muito sagradas
para seus discípulos e devem ser observadas, pois isso as conduz ao caminho do
amor e devoção a Deus.
É dito também no Bhagavad Gita (4.10):
janma karma ca me divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so’rjuna
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so’rjuna
“Ó Arjuna, a pessoa que sabe que meu
nascimento e atividades são divinamente transcendentais nunca volta a nascer
neste mundo após abandonar este corpo. Tal pessoa vem até mim.”
O nascimento e atividades de Krishna são divya (divinos). Divya significa eterno
e transcendental. Um tipo de nascimento é convencional, material; o outro é
espiritual. É uma ofensa pensar que o mestre espiritual está identificado com o
material e o convencional.
Finalmente, Srila Bhakti
Rakshak Sridhar Dev Goswami Maharaj escreveu
o seguinte:
“Tudo
que é dito pelos Vaishnavas Puros é verdade. É completamente livre de qualquer
imperfeição. Mesmo assim, existe um elemento misterioso quando há controvérsias
entre eles. Aqueles cujo intelecto está possuído pela ilusão e conceito
mundano, na sua escassez de qualidades Vaishnava puras, são incapazes de
compreender o significado das misteriosas e afetuosas ‘controvérsias’ entre os
Vaishnavas puros. Então eles enxergam isto como uma discussão de espírito
partidário.”
. Este livro é
uma oferenda em forma de resumo do primeiro volume da biografia de Srila
Gurudev Paramahamsa Rupanuga Acharya-varya Sri Srimad Bhaktivedanta Narayan
Goswami Maharaj, (o mundialmente conhecido mestre espiritual puro na sucessão
discípular do Deus Sri Chaitanya Mahaprabhu), que acabou de ser escrita e
publicada em inglês por B.V.Madhava Maharaj. Esperamos que Yuga Acharya Srila
Gurudev fique satisfeito com o esforço de todos que ajudaram neste intuito.
(editor)
Srila Gurudev – Sri Srimad Bhaktivedanta
Narayan Goswami Maharaj
Ladrão de corações - 7
Lugar do aparecimento de Srila Gurudev - 7
Escolhendo um
nome para Srila Gurudev - 8
Passatempos da
infância de Srila Gurudev - 9
O poderoso avô
de Srila Gurudev – 10
Gosto pelo
Srimad Bhagavatam - 11
Srila Gurudev
na escola - 11
Pregando para
o filho do seu Kula-Guru. - 12
Um negócio que
nada se perde, apenas se ganha. - 13
Tome cuidado
com a primeira ofensa do cantar dos santos nomes. -15
Abandonando
sua casa e partindo para Sri Navadwip - 16
Morando no
templo - 17
Compondo o
mantra ‘Radhe Shyam’ - 18
Conhecido como
excelente ‘kirtaniya’ - 18
A dança de
Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj - 19
Serviço no
templo - 19
Srila Gurudeva
recebe o título de Bhakta Bandhava - 20
Vaishnava Seva
- 20
Em Devaghara –
Bihar - 21
De volta a sua
vila natal - 22
Retornando a
Navadwip - 23
Peregrinando
com seu Gurudeva - 24
Tomando
sanyassa em Goura
Purnima , 1952 - 25
Uma visita dos
seus pais - 25
Associação com
Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj – 27
Srila
Prabhupada refere-se a Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Goswami Thakur
Srila Swami Maharaj refere-se ao mundialmente conhecido –
A.C.Bhaktivedanta Swami Maharaj, também conhecido como ‘Swami Prabhupada’.
Srila Gurudev – Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj
Param Gurudev – Srila Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj, o Guru
de Srila Gurudeva
Sanyassa – Ordem renunciada da vida, pregador mendicante.
Prasada – Misericórdia. Alimento ou qualquer coisa que entrou
em contato com o Senhor Supremo.
Vaishnava – Devotos de Sri Krishna (vishnu).
Hari nama – Os santos nomes de Sri Hari, Sri Krishna.
Bhajan – Práticas devocionais dotadas de sentimentos amorosos
internos.
Brahmachari – Estudante celibatário que vive sob a guia do mestre
espiritual.
Bhakti – Yoga da dedicação amorosa a Deus.
Guru ninda ou Vaishnava ninda – A maior das ofensas. Ofensa ao Vaishnava puro.
Guru nistha – Fé inabalável em Sri Guru.
Math – Templo
Mrdanga –Tambor de dois lados usado para acompanhar as canções
Vaishnavas.
Hari Katha – A pregação das glórias e passatempos do Senhor Sri
Krishna e de seus puros devotos.
Suddha Bhakti – Bhakti sem misturas, pura.
Kirtan – Canto ou canções.
Sadhaka – Aqueles que pratica bhakti-yoga – serviço
devocional.
Seva- Serviço devocional prático.
Ladrão de
corações
Srila
Gurudev apareceu neste mundo (nasceu) na vila chamada Tivaripur no dia da lua
nova do mês de Magha
(janeiro-fevereiro). De acordo com a astrologia védica, aquele que nasce no dia
de lua nova ou durante o período escuro (quinzena), no qual a lua esta
decrescendo, se torna um ladrão. O maior exemplo disto é Sri Krishna, que
apareceu neste mundo no oitavo dia da fase escura da lua. Sri Krishna é o maior
ladrão transcendental, pois Ele rouba o coração dos Seus devotos. Isto é
amplamente declarado nas escrituras, especialmente no Srimad Bhagavatam; que
Todas as encarnações de Sri Krishna e suas respectivas consortes aparecem
durante a fase luminosa, quando a lua está crescendo. Sri Krishna é o único avatara que aparece na quinzena escura
da lua. Em conexão com seu devoto puro, é também mencionado no Chaitanya
Charitamrta:
Sarva maha
guna gana vaisnava sarire
Krsna bhakte
krsnera guna sakali sancare
(l.22.75)
“Vaishnava é aquele que desenvolveu todas as qualidades
transcendentais. Todas as qualidades de Krishna manifestam-se em seus devotos
puros.”
Neste verso,
fica claro que as qualidades de Sri Krishna manifestam em seus devotos puros, e esta
qualidade específica (ladrão) também é visível em Srila Gurudeva.
Então
A comunidade mundial
de devotos é testemunha de que, se alguém ouve ou vê Srila Gurudeva com fé uma única
vez, tal pessoa se torna seu discípulo e seguidor. Isto acontece devido á sobrenatural
habilidade de Srila Gurudeva em roubar corações e oferecê-los a Sri Chaitanya
Mahaprabhu, Sri Sri Goura Gadadhara e Sri Sri Radha Krishna. Srila Gurudeva é o
ladrão transcendental, assim como seu Prabhu, Sri Krishna. Ele não tem
interesse em posses materiais. Ele apenas se interessa em raptar os corações
dos devotos e oferecê-los a Radha e Krishna, e nisto Ele é muito perito.
Lugar do aparecimento
de Srila Gurudev
O nome de Srimad Bhaktivedanta Narayan
Goswami Maharaj na infância era Sriman Narayan Tivari. Ele apareceu (nasceu) em
uma família de brahmanas (sacerdotes védicos) altamente educada e respeitada,
na famosa vila de Tivaripur, no distrito de Buxar em Bihar – Índia. No passado,
Tivaripur era situada às margens do sagrado rio Ganga (Ganges), porém desde que
o Ganga mudou seu curso, a vila se encontra agora a alguma distância do Ganga.
Tivaripur era uma vila habitada apenas por brahmanas, todos eram educados e
prósperos. Muitos acontecimentos históricos ocorreram no lugar onde Srila
Gurudeva apareceu, porém devido a sua grande humildade ele dizia: “Sou tão
desafortunado que nasci em Bihar, o reino de Jarasandha. Meu lugar de
nascimento é o mesmo lugar onde Gautama Buda (que pregou a filosofia ateísta) apareceu,
e o lugar que foi rejeitado pelos Pandavas. Meu Gurudeva Srimad Bhakti Pragyan
Keshav Goswami Maharaj, é tão misericordioso que me pegou pela ‘sikha’ (tufo de cabelo deixado pelos
Vaishnavas, representa uma antena que conecta o devoto com Deus, Krishna) e me
resgatou desta existência material.”
Devemos ressaltar também que no lugar de
nascimento de Srila Gurudeva, se encontra um dos asramas do grande sábio Sri Narada Muni e Viswamitra Rsi.
Escolhendo um nome para Srila Gurudev
Tradicionalmente, a cerimônia de dar nome à
criança (nama karana) é realizada para todas as crianças da Índia. A avó paterna
de Srila Gurudev, Dulari- Devi, observou as raras características do seu neto
muito atentamente e escolheu um nome apropriado para Ele. As crianças são
normalmente travessas e bagunceiras. Elas quebram coisas e choram muito. Srila
Gurudev nunca fez nada disso. Quando Ele era criança ele permanecia sempre
quieto onde quer que sua mãe, Lakshmi- Devi o colocasse. Até mesmo quando ele
podia andar e correr, ele apenas se sentava pacificamente e esperava sua mãe
carrega-lo, sem nem mesmo reclamar ou chorar. Ele aparentava um grande yogui
sentado em um lugar meditando na Suprema Personalidade de Deus. Vendo isto, sua
avó paterna dizia: “O nome dele deve ser Bholanath, porque ele se parece com o
Senhor Shiva meditando no Supremo.”
Bholanath é um nome do Senhor Shiva que
significa ‘aquele que se satisfaz facilmente’. Ele dá qualquer benção que lhe é
requisitada sem considerar quem é capaz de receber as bênçãos e quais serão as
conseqüências. Ele está pronto para dar todas as bênçãos sem nenhum
auto-interesse. Apesar de achar que Bholanath era um auspicioso nome do Senhor
Shiva, o tio de Srila Gurudev chamado Kamalakanta pensou que havia algumas
razões de este nome não ser um bom nome para seu sobrinho. Ele estava
preocupado sobre o fato de que quando o garoto crescesse, todos o chamariam
“Bhole, Bhole”, e então lhe perguntariam: “Hey, onde está seu tridente? Onde
estão as cinzas de crematório? Onde estão as cobras?” Kamalakanta Tivari então
chamou um experiente astrólogo, que disse que o nome da criança santa deveria
começar com a sílaba ‘sa’ (ou "sri") porque o signo do zodíaco o qual a lua estava na hora
do seu nascimento (rasi), era aquário (kumbha). Kamalakanta então declarou:
“Sim, devemos chama-lo de Sriman Narayana. Sri
é favorável porque estamos na Sri Ramanuja Sampradaya. Sri também significa Lakshmi, que está sempre com Narayana. Nossas
deidades adoráveis são Lakshmi-Narayana, então quando o chamarmos pelo nome de
Narayana, poderemos sempre lembrar dos nossos adoráveis Lakshmi-Narayana.
Dentre tantos membros da familia de Srila Gurudev, apenas sua avó, Dulari-Devi,
levantou uma questão: “Oh, Kamalakanta, há tantos outros nomes como Shiva,
Shankara, Sambhu etc.., que começam com a sílaba ‘sa’. Porque você escolheu
este nome longo ‘Sriman Narayana’?” Kamalakanta respondeu: “Mãe, eu tenho muito
respeito e veneração pelo todo auspicioso Senhor Shiva, mas você se esqueceu
dos passatempos que nosso Gurudev contava sobre as glórias do nome
‘Narayana’? Dulari-Devi disse: “Ó meu
querido filho, eu estou sempre ocupada nas obrigações caseiras, limpando e
cozinhando para o bem estar de todos vocês. Não lembro do que nosso Gurudev
disse sobre as glórias de Narayana. Por favor conte novamente. Então,
Kamalakanta lhe disse: “Vocês conhecem a história de Ajamila narrada no Srimad
Bhagavatam. O filho mais novo de Ajamila chamava-se Narayana. Ajamila era um
brahmana aristocrático de primeira classe, mas de algum jeito ele se apaixonou
por uma prostituta e abandonou sua casta esposa junto com sua família apenas
para viver com a prostituta. Não havia nenhum pecado que ele não cometesse para
ficar com a prostituta. Ele se degradou tanto que na hora da sua morte, três
Yamadutas (mensageiros da morte) vieram levá-lo ao inferno. Eles eram tão
aterrorizantes que naquela hora Ajamila chamou pelo seu filho, “Narayana,
Narayana.” Mesmo que Ajamila estivesse apenas chamando pelo seu filho, quando
ele pronunciou estas quatro sílabas ‘na-ra-ya-na’, O Senhor Narayana enviou
quatro dos seus mensageiros, os Vishnudutas, para protegê-lo. Ajamila escutou a
conversa entre os Vishnudutas e os yamadutas, na qual os Vishnudutas
estabeleceram o poder e as glórias do nome de Narayana. Ajamila então,
determinadamente abandonou a prostituta e todos seus membros familiares e foi á
Haridvar performar exclusivo bhajana
a Sri Narayana. Depois de algum tempo, quando chegou a hora de Ajamila
abandonar seu corpo, aqueles mesmos Vishnudutas vieram de novo, agora para
levá-lo à morada de Narayana. O nome ‘Narayana’ é tão poderoso que qualquer
pessoa que cante é beneficiada. “A partir de hoje, ninguém deve chamá-lo de
Bholanath. Ele se chamará Sriman Narayana.”
Muito tempo depois, quando Sriman Narayana
chegou ao templo e recebeu iniciação-diksha em março de 1947, nosso Param
Gurudev guardou este nome por chamá-lo de Sri Gaura Narayana. Depois, mais uma
vez, quando Gurudev aceitou a ordem renunciada de sanyassa, seu nome foi Srila
Bhakti Vedanta Narayana Goswami Maharaj, o famoso Acharya da Sri
Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya.
Passatempos da infância de Srila Gurudev
Na época de Sri Chaitanya Mahaprabhu, a
Bengala era apenas um estado e não havia divisões entre leste e oeste. A
maioria dos associados de Sri Chaitanya Mahaprabhu nasceram na Bengala ou no
estado vizinho, Orissa. Os habitantes de ambos estados tinham preferência pelos
produtos feitos de arroz, enquanto em Bihar os principais produtos são trigo e
grão de bico. Srila Gurudeva porém, gostava de comer arroz todos os dias. Sua
família costumava dizer: “Como foi que este menino Bengali nasceu da nossa
família? Todo dia ele quer arroz!”. Em Bihar, cozinha-se arroz apenas uma vez
por semana, porém Gurudev gostava de comer arroz todos os dias. Embora quase
não chorasse quando era pequeno, se não havia arroz na mesa, ele começava a
chorar. Sua mãe, cheia de afeto pelo seu filho, que era a maior criança da
família, cozinha arroz todos os dias para Gurudev, não importando se os outros
membros da família iriam querer ou não. Gurudev dizia á eles. “Então, talvez eu
tenha sido bengali na vida passada.” Não apenas por esta declaração, mas por
muitos outros fatos e afirmações, conclui-se que Srila Gurudeva é certamente um
associado eterno de Sri Chaitanya Mahaprabhu e do casal divino Sri Sri Radha e
Krishna. Crescendo em Bihar, Srila Gurudeva era muito influenciado pelo Senhor
Rama. Seu Pai, Pandit Balesvaranath Tivari, era um grande erudito conhecido por
toda vila. Ele sempre discutia o Ramayana, e quando ele palestrava em alguma
audiência, centenas de pessoas se juntavam para ouvi-lo. Nestas horas, Gurudev
abandonava suas brincadeiras com as crianças e sentava tranqüila e atentamente para
escutar as narrações do grande épico Ramayana, o qual está cheio de aventuras
sobre o Deus Rama. Assim, Srila Gurudeva aprendeu rapidamente o Ramayana,
memorizando todas as suas histórias (lilas). Quando ele lia, chorava muito,
especialmente nas partes que descrevem Rama indo ao exílio junto com Sita,
quando as mães Kausalya e Sumitra estavam tão tristes, e também quando
Dasaratha Maharaj ficou tão deprimido que morreu devido a dor da separação de
Sri Rama. Srila Gurudeva costumava chorar incenssantemente e o livro sagrado
ficava coberto por suas lágrimas. Tais sintomas não são comuns em uma criança e
sim de devotos altamente avançados. Um dia, um pouco antes das quatro horas da
manhã, Srila Gurudeva teve uma visão em um sonho. O Deus Rama apareceu em sua
cama junto com Sita-devi, Lakshmana e Hanumã. Mesmo que estas personalidades
brilhassem mais que o sol, Gurudev foi capaz de vê-los perfeitamente sem que
seus olhos ardessem. Quando Gurudev foi até eles tocar nos pés de Ramachandra,
Rama desapareceu junto com sua consorte e associados. É muito raro para
qualquer pessoa ter o darshan de Deus mesmo em sonhos, mas Gurudev teve isso
até mesmo quando criança e isto é outra indicação de uma altamente avançada
consciência espiritual. Dois dos nossos grandes Acharyas, Sri Prabodhananda
Sarasvati e Gopala Bhatta Goswami, apareceram no sul da Índia. Eles também
performavam sadhana-bhajana na Sri
Sampradaya, mas constitucionalmente eles eram as gopis (Tungavidya Sakhi e Sri
Guna-manjari respectivamente) em Vraja. Apesar de que eles adoravam Lakshmi-Narayana
desde o começo de suas vidas, seus stayi-bhavas
ainda não haviam se manifestado, e quando se associaram com Sriman Mahaprabhu,
seus humores mudaram e eles ficaram atraídos pelo seva á Sri Sri Radha e Krishna.
O poderoso avô de Srila Gurudev
Como
mencionado anteriormente, o avô paternal de Srila Gurudev era Dhyanacanda
Tivari, e o irmão de Dhyanacanda, Gorakhanatha Tivari era o tio do pai de Gurudev,
e os dois eram considerados como sendo avôs de Gurudev. Gorakhanatha era fisicamente
muito poderoso e um sagaz lutador de artes marciais. Ele era tão forte, que uma
vez quando um carro de boi atolou na lama e nem mesmo os dois touros conseguiam
move-lo, Gorakhanatha se posicionou no lugar dos touros e sozinho desatolou o
carro sem nenhum problema. Em outra ocasião dois búfalos estavam brigando.
Quando os búfalos brigam, eles ficam tão ferozes e violentos que muitas vezes
um deles costuma morrer. Qualquer um que tente superá-los pode ficar muito
ferido e até mesmo morrer. Ainda sim, Gorakhanath Tivari pegou um bambu e bateu
nos dois búfalos tão forte e violentamente que eles amendrontados pararam de
brigar. (O avô e o pai de Srila Gurudev também eram frequentemente chamados
para fazer exibições de artes marciais em vilas vizinhas).
Gosto pelo Srimad Bhagavatam
O guru-familar (kula-guru) da família Tivari
era um grande erudito da Sri Sampradaya, e costumava organizar um festival de
um mês, lendo o Srimad Bhagavatam. Quando ele veio a Tivaripur, Srila Gurudev o
serviu muito atentamente, limpando e decorando o altar e as deidades assim como
o assento do orador. Todos os dias, durante um mês, ele levava seu kula-guru da
sua acomodação até a tenda do festival e o trazia de volta a seu lugar. Todo
dia, Gurudev lavava suas roupas e massageava seus pés quando ele ia dormir.
Como resultado de servir de tantas maneiras e ouvir atentamente, o gosto de
ouvir o Bhagavatam aumentou mais e mais em Gurudev.
Srila Gurudev na escola
Ninguém podia competir com Gurudev em
qualquer evento de atletismo, seja em corrida, caminhada, ciclismo, caiaques ou
qualquer outra corrida. Quando ainda era adolescente, Gurudev era extremamente
forte e atlético, ótimo em saltos em altura, salto em distância, corrida,
ciclismo e futebol. Também era um adepto á canoagem (bote) e costumava remar
muito rapidamente sobre as águas do Ganga
(rio Ganges).
Após tomar sua prasada pela manhã, ele corria oito kilômetros, da sua casa até a
escola descalço e sem parar, e depois da escola, corria a mesma distância de
volta novamente. Ele podia correr com muitos amigos de escola, e se algum
tentava o ultrapassar, ele aumentava a velocidade e em pouco tempo seus
competidores ficavam cansados.
A educação primária de Srila Gurudeva
aconteceu na escola de uma vila vizinha á Tivaripur chamada Dalsagara. Ele foi
então admitido na quinta série em Curamanpur. Porém , perdeu um ano porque a escola
não conseguiu obter o registro no governo. Como resultado, Gurudev decidiu ir á
escola em Buxar, que ficava a oito kilômetros da sua vila. Lá, Gurudev foi
admitido na Bihar Bhumihar Brahmana High School, onde completou seus estudos
até a sétima série. Então, Gurudev completou seu estudo até o primeiro ano na
Buxar High School. Devido á sua
extraordinária inteligência, Gurudev era sempre o primeiro da classe. Gurudev
também tinha uma atração especial ao atletismo e era o campeão estadual em
várias provas, recebendo assim muitos elogios enquanto estudava na High school.
Na sua juventude, Gurudev viu o crescimento do movimento de libertação da Índia
que na época estava controlada pelos ingleses e certa vez chegou a dizer que
tinha o desejo de remover as leis corruptas inglesas do seu país. Gurudev
disse: “Ó, como estes ingleses nos enganam e nos perturbam. Eles perturbam até
mesmo nossas mães e irmãs.” Os ingleses cometeram muitas atrocidades na Índia. Uma das mais conhecidas foi o grande massacre aos
indefesos cidadãos em Amritsar, onde dispararam e mataram muitas pessoas. Isto
aconteceu em 1919, dois anos antes do nascimento de Srila Gurudeva. Os ingleses
eram acusados de abusar várias mulheres e também de assasinar milhões de
pessoas. Até mesmo suas idéias originais visando controlar a Índia eram
desonestas. Eles controlaram a Índia após a batalha de Plassey em 23 de junho
de 1757. Nesta batalha, porém, os ingleses realizando que seu exército era
inferior ao exército de Navaba da Bengala, subornaram o Senhor Jafar e outros
comandantes do exército de Navaba. Mr Jafar foi com sua tropa perto do campo de
batalha, mas não participou realmente, como resultado o exército Bengali foi
vencido. Assim, os ingleses ganharam a batalha e um grande números de indianos
foram executados e presos. Srila Gurudeva queria que a Índia fosse
livre dos abusados e ateístas ingleses. Por esta razão, mesmo tendo sido
obrigado a a prender na escola, e eventualmente aprendido inglês, Gurudev não
queria falar aquela língua na sua juventude. Mesmo assim, foi obrigado a
aprender na escola. O principal professor de sua escola, que era bastante
estrito dava aulas de inglês que começava ao meio dia. Gurudev não estava
interessado em aprender e mesmo sentado na primeira fila ele costumava cochilar
na aula. Porém, de algum jeito ele aprendeu. “Sentando na primeira fila, como
eu podia dormir?”
Pregando para o filho do seu Kula-Guru.
Na tradição indiana, todas as pessoas tomam
iniciação de um Guru quando chegam á juventude. O kula-guru, ou sacerdote da família de Gurudev (família Tivari) era
um proeminente erudito da Sri Sampradaya e todos os membros familiares de
Gurudev foram iniciados por ele. Vendo que a nova geração estava crescendo, o
guru da família de Gurudev sugeriu que seria apropriado que seu próprio filho
se tornasse guru e tomasse a responsabilidade de dar iniciações. Os parentes de
Gurudev gostaram da idéia de estabelece-lo como o guru da próxima geração. O
sacerdote da família era capacitado de ser o guru da família, porque era
qualificado, muito erudito, e porque compreendia os ensinamentos e
comportamento vaishnavas. É mencionado nas escrituras que para ensinar outros,
deve-se primeiro praticar as regras e regulações da vida espiritual. O
ensinamento de alguém apenas será frutífero se ele próprio pratica o que prega,
se não, não renderá nenhum fruto. Srila Gurudeva queria um guru de alto nível e não queria tomar iniciação de qualquer um
apenas por formalidade. Gurudev tinha algumas dúvidas sobre o filho do seu kula-guru, então quando ele veio dar-lhe
inciação, Srila Gurudeva fez algumas perguntas á ele:
“Qual a necessidade da iniciação? Visando
manter uma vida regulada, deve-se tomar iniciação.” O filho do guru-da família
de Gurudev então respondeu: “Toda sua família tomou iniciação, então você também
deve tomar”. Porém Gurudev não se satisfez com esta resposta e replicou que não
estava de acordo com os sastras ou Guru. Gurudev perguntou: “Você mesmo pratica
bhajana?” O filho do seu kula-guru respondeu: “Nem sempre, as
vezes eu pratico, as vezes não.” “Você fuma? Seu pai nunca fumou. Você as vezes fuma?”.
“Sim, as vezes eu fumo.” Srila Gurudeva então perguntou de novo: “Qual o
significado de diksha-iniciação?” O filho
do seu kula-guru foi incapaz de
responder.
Um negócio que nada se perde, apenas se
ganha.
O que fez Srila Gurudeva renunciar todo
este mundo material? Enquanto trabalhava no departamento policial, Gurudev
tinha um amigo muito querido e íntimo, também de Bihar, que era um devotado
adorador de Sri Bhagavan. Um dia, seu amigo tinha um importante serviço a ser
realizado em seu trabalho. Porém, enquanto meditava e adorava suas deidades
pela manhã, ele ficou tão absorto em bhajana
que esqueceu do seu trabalho e do importante serviço que o esperava naquele
dia. Sua profunda absorção estendeu até a última hora que terminava seu
expediente. De repente, ele pensou: “Ó, ainda estou cantando hari-nama, devo ir ao meu trabalho
imediatamente.” Ele olhou o relógio e
viu que faltava apenas meia hora para o horário de incerramento do seu serviço.
Ele pensou: “Oh! Não posso ir agora ao serviço, já que neste horário já deveria
estar acabando minha obrigação. O que devo fazer?” ele então decidiu que não
iria ao trabalho e abandonaria seu serviço policial. No outro dia, ele foi até
o local de trabalho, verificar como estava a atmosfera, preparado para se
demitir, se necessário. Ele viu que um oficial altamente graduado havia escrito
um relatório no seu livro de serviço: “Estou muito feliz com os seus serviços.
Você tem feito sua responsabilidade muito bem e com muita inteligência. Você é
o melhor funcionário que eu já vi, você receberá uma grande promoção, estou
muito feliz com você.” O amigo de Gurudev aproximou do oficial e com
honestidade explicou que na verdade ele não havia ido trabalhar naquele dia.
“Oh, meu amigo, o que você está dizendo?” – disse o oficial: “Claro que você
estava aqui. Eu mesmo vi você aqui ontem cumprindo com as obrigações, como diz
que não estava aqui? Veja o livro de presença, foi aqui que você assinou seu
nome.” O amigo de Gurudev viu que não precisava dar nenhuma explicação extra.
Voltando para casa, ele refletiu sobre a situação. “Com certeza, porque eu
estava absorto em bhajana, Bhagavan
assumiu minha forma, foi ao trabalho e fez o serviço para mim. A partir de
hoje, vou abandonar meu trabalho e vou apenas praticar bhajan á Deus.” Ouvindo este divino incidente do seu amigo, Srila
Gurudeva decidiu: “É melhor que eu também abandone meu trabalho e me absorva em bhajan.
Porque desperdiçar minha vida?” Pouco depois, um discípulo de
Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Goswami Prabhupad, chamado Sri Narottamananda
Brahmacari, que era um excelente pregador do Bhagavata e depois ficou conhecido
como Bhakti Kamala Madhusudana Goswami Maharaj, veio pregar na vila de Srila
Gurudev. Um oficial superior de Srila Gurudev que trabalhava na mesma repatição,
chamado Mr.Banarje, foi quem hospedou Sriman Narottamananda Prabhu. As aulas
também aconteceram na sua casa. Nesta época Gurudev não sabia falar bengali, e
Narottamananda Prabhu também não sabia falar hindi. Srila Gurudev ia até a casa
do seu colega de trabalho quando Sriman Narottamananda palestrava, e mesmo sem
compreender o que era dito na assembléia, Gurudev se sentava e ouvia toda a
aula falada em bengali.
Foi depois de uma destas leituras, que Gurudev teve sua
primeira conversa em inglês, quando Gurudev e Narottamananda Prabhu discutiram
os pontos falados na aula em uma língua comum para os dois, o inglês. Depois
disso, um dia, uma anotação que havia sido compilada numa certa ocasião no departamento
policial, se perdeu. Parecia que alguém havia trocado a folha de lugar e
ninguém conseguia acha-la novamente. Um oficial supervisor chegaria até o local
em uma hora, e todos estavam desesperadamente procurando pela folha perdida, com
exceção de Srila Gurudeva.
O superintendente disse: “Ó Tivariji, por favor,
você pode nos ajudar a encontrar esta folha? Precisamos de sua ajuda.”
Gurudev respondeu: “Como posso ajudar? Este
não é meu departamento, então não sei muito bem onde encontrar isto.” O
superintendente então disse: “Se você nos ajudar a encontrar isto, você terá
mais simpatia aqui e também ajudará outros em seus departamentos.”
As conversas de Srila Gurudeva com
Narottamananda Brahmacari, assim como outros incidentes na sua vida, o fizeram meditar
seriamente em renunciar a vida material e tomar completo refúgio na missão de
Sri Chaitanya Mahaprabhu. Depois que o superintendente se pronunciou, Srila
Gurudev silenciosamente se refugiou no Supremo Deus e orou muito profundamente,
“Oh, Deus! Se eu fechar meus olhos, tirar uma folha desta pasta e encontrar
esta folha perdida, abandonarei minha vida familiar e prometo me dedicar para
sempre aos seus pés de lótus.”
Com sua simplicidade pura, completamente
rendido, Gurudev fechou os olhos e retirou uma das folhas. Quando abriu os
olhos, outros oficiais vieram ver o que Gurudev havia pego e então ficaram
pasmados. “Tivariji encontrou a folha! Aqui está!” Eles pularam de alegria.
“Tivariji achou para nós!” Um policial
abraçou Gurudev e todos começaram a dançar espontaneamente na estação policial.
Externamente foi um momento de grande júbilo para os policiais, mas
internamente, foi um momento de grande siginificância espiritual. Srila Gurudev
havia tomado uma importante decisão de que salvaria milhares de almas
sofredoras. Todos os planetas estão girando na órbita pelo desejo do Todo-Poderoso
Deus e agora, pelo Seu inconcebível doce desejo, o devoto puro de Sri Sri Radha
Krishna estava deixando sua vida familiar para entrar no mundo como o devotado
servo do Senhor. Se Gurudev não tomasse esta decisão, o que seria de nós?
Enquanto todos os outros oficiais estavam excitados, Gurudev estava
internamente muito pensativo e grave. “O que eu disse em minha mente, aconteceu
de verdade.” Gurudev realizou neste incidente que Mahaprabhu estava lhe
concedendo bênçãos. “Não permanecerei por mais nenhum momento. Também não
permanecerei na vida familiar. Abandonarei minha vida familiar para devotar
minha vida ao bhajana e residirei no
templo.”
Uma pessoa comum, não pode imitar o caráter
transcendental de personalidades como Sriman Narayana. Daquele dia em diante,
Gurudev começou a cantar uma lakh (64
voltas) de hari-nam diariamente.
Srila Gurudeva informou ao seu oficial superior sobre sua decisão. O oficial perguntou-lhe: “Porque Tivariji.
Todo mundo aqui te ama e você irá ser promovido em dois ou três meses. Porque
você quer abandonar seu trabalho agora? O que você pretende fazer?” Gurudev
respondeu: “Vou me ocupar em um negócio-comércio.” Srila Gurudeva viveu em uma
ortodoxa família bastante tradicional e conservadora. Ele sabia muito bem que seus
familiares mais velhos não permitiriam que Ele satisfizesse sua profunda
inspiração em deixar casa e família e se tornar um sadhu. Gurudev pensou: “Não tem porque discutir sobre isso com
eles, então o melhor foi dar esta falsa resposta.”
O oficial Lhe perguntou: “Você já disse
explicou isto para sua família?” “Sim, já disse a eles. Eles concordaram sem
problema.” “Que negócio você vai fazer?” [Décadas depois, eu perguntei Gurudev:
“Qual ‘negócio’ você estava pensando em fazer?” Gurudev disse: “Fixei na minha
mente que iria perfomar bhajan (práticas
e sentimentos devocionais) á Sri Krishna.” Gurudev me disse que na verdade
queria falar isto aos oficiais, porém sabia que eles não iriam entender.] Então
Gurudev simplesmente disse: “Farei um negócio no qual nada se perde, apenas se
ganha.”
Esta simples frase vinda do puro coração de
Srila Gurudeva pode ser compreendida da seguinte descrição extraída do dasa-mula de Srila Bhaktivinoda Thakur:
“No estágio maduro de sadhana-bhakti, quando
a jiva situa-se em sua svarupa, pela influência de hladini-sakti, o estágio de bhava
em madhurya-rasa se manifesta no sadhaka. Em outras palavras, o humor
(sentimentos) de seguir os passos dos mais queridos associados de Sri Sri Radha
Krishna em Vraja se manifesta no coração do sadhaka.
Gradualmente, ele obtém felicidade e prosperidade (que é inalcançável neste
mundo), na forma do serviço Supremo á Paramananda-tattva,
que é conhecido como vilasa. Não
existe ganho maior do que este para as jivas
(almas condicionadas).
Tome cuidado com a primeira ofensa do cantar dos
santos nomes.
Por muitos anos, Gurudev obteve grande
êxito na sua pregação mundial. Ele trouxe milhares de pessoas para o processo
de bhakti-pura, e também inspirou grande quantidade de seguidores de Srila
Bhaktivedanta Swami Maharaj á progredirem na vida espiritual e continuar seu
progresso em suddha-bhakti visando
desenvolver o amor puro por Deus. Mesmo assim, apesar da idade avançada e
elevada posição de Srila Gurudev, alguns devotos dos centros ‘hare krsna’,
continuaram o desonrando e desrespeitando, mesmo sabendo que a primeira ofensa
ao cantar os santos nomes é a crítica aos devotos puros que tem dedicado suas vidas
à propagação dos santos nomes de Deus. No
Skanda Purana, Markandeya Rsi disse na sua conversa com o Rei Bhagiratha:
hanti nindati
vai dveñöi vaisnavän näbhinandati
krudhyate yäti
no harñaà darçane patanäni ñaö
“Castigar ou
matar um Vaishnava, critica-lo, ter inveja Dele, falhar em recebê-lo
apropriadamente, ficar irado com Ele, e não sentir felicidade ao vê-lo –
qualquer pessoa que possui estas seis atitudes para com o Vaishnava (devoto
puro- Maha-Bhagavata) cai até a posição mais degradada (inferno- Maha-raurava).
O caráter devocional de Sri Srimad
Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj é impecável. Deve ser compreendido que o
futuro daqueles que, mesmo sabendo disso, disrespeitam-no, será muito
inauspicioso. Ninguém deve encontrar falhas em alguém como Srila Gurudeva, que usou
toda sua vida servindo os Vaishnavas e até mesmo em uma idade avançada viajou
por todos os lugares do globo, propagando os santos nomes, fama e passatempos
de Deus. Em todos os casos, Gurudev mantém a mesma natureza tolerante assim
como o Senhor Shiva, e não usa de nenhuma malícia ou possui nenhum
ressentimento pelos ofensores. Algumas vezes, Gurudev até mesmo diz que eles
são como crianças e que nunca considera suas ofensas (porém, devemos considerar
que os Vaishnavas nunca devem tolerar ofensas cometidas contra o Vaishnava –
vaisnava-ninda). Um vaishnava pode não aceitar ofensas pessoalmente devido à
sua natural humildade e mentalidade compassiva, porém Bhagavan e a poeira dos
pés de lótus dos Vaishnavas (seus discípulos) não perimitirão que vaishnava-ninda
ou guru-ninda continue. Eles vão arruinar os ofensores que seguem ofendendo.
Por exemplo: uma mãe ou um pai não se sentem ofendidos quando seu bebê vomita
neles, puxa-lhes o cabelo ou defeca ou urina nele. Mas, se um filho já crescido
tentar fazer tais coisas com seu pai ou sua mãe, seus tios e tias com certza
não iriam tolerar tal comportamento ofensivo. Similarmente, um devoto neófito
que é completamente ignorante e que não conhece o siddhanta (conclusão védica)
pode ser desculpado pela ofensa ao Vaishnava. Porém, se alguém comete ofensa
(maha-aparadha) sabendo do que se trata, O senhor Sri Krishna e a poeira dos
pés de lótus dos vaishnavas (seus discípulos) não vão tolerar isto. Fica claro que há diversas características
similiares entre Srila Gurudeva e o Senhor Shiva. Consequentemente, o nome
Bholanatha dado á Ele por sua avó Dulari-Devi, provou ser também bastante
adequado.
Abandonando sua casa e partindo para Sri
Navadwip
Srila Gurudeva observou bem o comportamento
exemplar de Sripad Narottamananda Prabhu e ouviu suas excelentes explicações
das escrituras. Gurudev também ouviu dele sobre as glórias de Sri Srimad Bhakti
Pragyana Keshav Goswami Maharaj. Gurudev então decidiu render sua vida aos seus
pés de lótus e ir morar no templo. Gurudev ouviu as aulas do Srimad Bhagavatam
com muita fé. Ouvir o poderoso hari-katha
na associação de puros Vaishnavas causou uma grande influência em Gurudev,
e Ele ficou ávido para renunciar este mundo. Gurudev fez o firme voto de
abandonar seu trabalho na força policial e ir até a Devananda Gaudiya Math em Navadwip. Lá , ele
serviu seu Gurudeva, Sri Srimad Bhakti
Pragyana Keshav Goswami Maharaj, e o presenciou na pregação da missão de
Sri Chaitanya Mahaprabhu, amor á Deus, em todos os lugares.
Quando Sriman Narottamananda Brahmachari
partiu, Srila Gurudeva começou a cantar uma lakh (64 voltas de japa) de hari-nama todos os dias. devido à sua
natural inclinação religiosa, sua vida mudou completamente. Agora, Ele se
tornou completamente desapegado deste mundo material. Poucos meses antes de
deixar sua casa Gurudev trocou algumas correspondências com seu guru. Isto se dava desta maneira: Nosso
Param Gurudev Sri Srimad Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj costumava ditar
as cartas para Sri Sajjana-sevaka Brahmachari, que era então um jovem brahmachari vivendo no templo (quem
depois veio a ser o Guru do autor, conhecido depois como Srila Bhaktivedanta
Vamana Goswami Maharaj.), e ele as escrevia e enviava. Em dezembro de 1946, Sriman
Narayan Tivari retirou-se completamente do seu trabalho, deixou sua casa e foi
até Navadvip. Gurudev não havia informado á seu Guru que estava chegando em
Navadwip, porque pensou que era melhor chegar sem avisar antes, para não
atrapalhar seu Guru e os outros sanyassis.
Foi uma jornada de muitas horas de viagem.
Ainda era noitequando o trem chegou à Navadwip-dhama. Nesta época não havia
eletricidade na estação de trem de Navadwip e Srila Gurudeva desceu do trem em
completa escuridão. Gurudev olhava aqui e ali, se perguntando por onde iria.
Ele estava em uma cidade (vila) que nunca havia estado antes; era como ‘na
calada da noite’ e Ele não conhecia ninguém ali. Gurudev também não falava
bengali. Ele não sabia nem mesmo que rumo devia tomar. Ele pensou: “Se tentar
perguntar algo à alguém agora, não vai adiantar, eu nem mesmo vou ser capaz de
compreender o que estão falando. Então, devo esperar até o amanhecer e então
decidir.”
De repente, para sua surpresa, Ele escutou
alguém chamando bem alto: “Tivariji Tivariji!” Naquela escuridão havia alguém
carregando uma lamparina de queirosene perguntando à todos. “Há algum Tivariji
aqui?” Srila Gurudeva foi até ele e disse: “Eu sou Tivariji, quem é você?”.
“Meu nome é Sajjana Sevaka Brahmachari, e meu Gurudeva é Srila Bhakti Pragyana
Keshava Goswami Maharaj. Ele me mandou vir receber você e leva-lo até Ele.”
Gurudev surpreso disse: “Mas eu não informei ninguém que estava vindo. Como ele sabia?” Sajjana Sevaka disse: “Meu Gurudeva é onisciente. Ele
me disse que você viria esta noite e que era para eu vir e te encontrar e
traze-lo ao nosso templo. Krishna deve ter avisado ele que você estava vindo.”
Krishna diz na Bhagavad Gita (4.11):
ye yathä mäà
prapadyante
täàs tathaiva
bhajämy aham
mama
vartmänuvartante
manuñyäù pärtha
sarvasaù
“Com aqueles que se rendem
a mim e praticam meu bhajana, Eu reciproco
da mesma maneira.”
Da
mesma forma, aconteceu quando o pujari de Gopinatha chamou Madhavendra Puri no
meio da noite. Então, assim foi a divina
chegada de Srila Gurudeva à Navadvip. Com grande intimidade e devoção, Gurudev
começou a servir os pés de lótus de seu guru B.P.Keshav Goswami Maharaj, e em Goura Purnima de
1947, três meses depois da sua chegada na Sri Devananda gaudiya Math, Srila
Gurudeva foi recebeu iniciação hari-nama e diksha simultâneamente.
Morando no templo
Após a
partida de Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Goswami Thakur Prabhupada em 1936,
houve alguns desentendimentos na Gaudiya Math. Devido a estes problemas, Srila
Bhakti Pragyana Keshava Goswami Maharaja deixou a instituição original e fundou
a Gaudiya Vedanta Samiti, construindo então a Devananda Gaudiya Math em Navadwip-dhama. Muitos
outros discípulos de Srila Prabhupada também deixaram o templo original junto com
Param Gurudev naquele tempo, dentre eles estavam: Param Pujyapad Srila Bhakti
Rakshak Sridhar Goswami Maharaj, Srila Krishna Das Babaji Maharaj, Srila Bhakti
Kamala Madhusudana Maharaj (Narottamananda Prabhu) e Mahananda Brahmacari.
Todos estes juntos e mais cinqüenta outros devotos foram viver na Devananda
Gaudiya Math. Srila Gurudeva chegou lá pouco depois da fundação do templo e
serviu todos estes grandes Vaishnavas.
Compondo o mantra ‘Radhe Shyam’
Sri Goura Narayana (Gurudev) revelou um
pouco do seu intenso humor devocional por compor este maravilhoso kirtan, em meados de 1949.
Este bhajan se chama ‘vraja jana mana
sukhakari radhe shyam shyam shyam’. Este mantra rapidamente se tornou muito
popular e até hoje este mantra é cantado com grande entusiasmo e alegria pelos
seus seguidores e outros devotos. Ele foi publicado no Sri Gaudiya Giti Guccha
e vários outros livros de canções Vaishnavas. Ouvir esta canção desperta
intensa avidez para seguir os passos dos vraja-vasis.
Sri Goura Narayan canta esta canção em grande humor extático, seu coração sente
felicidade indescritível. Cada palavra é imbuída com intenso amor e afeição por
Sri Sri Radha-Shyama. Refugiando-nos nesta canção, podemos despertar nossa
avidez por servir Srila Gurudeva na sua eterna forma espiritual. Com esta
canção, Gurudev rouba nossa mente de toda atração mundana e nos chama para nos
juntarmos a Ele no festival da felicidade. O refrão diz: “Krishna dá prazer e
felicidade aos corações de todos os habitantes de Vrindavan – Radhe Shyam Shyam
Shyam!!! Ele carrega uma pena de pavão na cabeça, e um brinco de tubarão
balança suavemente em sua orelha. Ao redor do seu charmoso pescoço, está uma
guirlanda de flores silvestres e o som da sua tornozeleira é cheio de rasa. Radhe Shyam Shyam Shyam!!!”
No último verso Sri Goura Narayan diz: “Além
de você, não tenho mais ninguém neste mundo. Você descendeu como o avatara de nome e forma maravilhosa.
Seus pés de lótus me enchem de alegria. Este Narayana é só deleite e
felicidade! Radhe Shyam Shyam Shyam!!!”
Conhecido como excelente ‘kirtaniya’
Sri Goura Narayana
veio de uma família que apreciava muito as canções Vaishnavas, então foi
natural para Ele sentir imediata afinidade pelos Gaudiya Vaishnavas bhajans. Ele rapidamente se tornou
mestre nas métricas de cantar os kirtans.
Um dia, ele estava cantando uma canção de Bhaktivinoda Thakur: (prabhu he), emona durmati samsara bhitare
padiya acchinu ami
‘Kona nija jana kona mahajana pathaiya
dile tumi’
“Vendo-me tão caído e destituído, Ele
teve piedade de mim e disse: “Ó humilhada alma! Escute estas boas novas que vai
trazer grande deleite ao seu coração. Sri Krishna Chaitanya apareceu na vila de
Navadvip para liberar você. Ele já conduziu milhares de pessoas sofredoras como
você sob o oceano de nascimentos e mortes.”
Naquela hora, quando Goura Narayan cantava esta
canção, Srila Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj estava em seu quarto.
Ouvindo este cantar dôce e profundo, ele veio e perguntou quem estava cantando
tão bonito. Quando ele descobriu que era seu Goura Narayana, Param Gurudev o
nomeou como cantor proeminente na Devananda Gaudiya Math, mesmo tendo Ele
chegado há muito pouco tempo no Math.
A dança de Bhakti Pragyana Keshav
Goswami Maharaj
Um dia no arati do meio dia, Srila Gurudeva estava no templo de Mathura
tocando mrdanga e cantando “yasomati
nandana brajo vara nagara ..”. Gurudev era um ótimo kirtanya mas não tão bom na mrdanga.
De repente, seu Gurudev B.P.Keshav Goswami Maharaj veio, pegou a mrdanga do seu
pescoço e começou a tocar e dançar extáticamente. Srila Gurudeva relembrou este
incidente quando estávamos ao lado da praia em Mauricios, 2009. Ele disse: “Eu
nunca vi tal maravilhosa dança e toques de mrdanga.
Isto é possível apenas para Mahaprabhu e seus associados.” Srila Gurudeva era
conhecido por cantar muito doce e melodiosamente os kirtans. Gurudev era muito
entusiasta em cantar e assim ele liderava um grande número de devotos e depois os
iluminava com suas palestras.
Serviço no templo
Quando Gurudev chegou ao templo, não havia
eletricidade e Ele costumava limpar as lanternas todos os dias. Srila Gurudev
também costumava lavar a cozinha e os utensílhos duas vezes por dia, após serem
usados. Hoje em dia, usa-se gás para cozinhar, mas nos anos 40 usava-se apenas
madeira (lenha) e as panelas ficavam muito negras. Mesmo vindo de uma família aristocrática
e de um elevado serviço na polícia, Gurudev fazia estes serviços todos os dias.
Srila
Gurudeva comenta que hoje em dia alguns devotos não querem fazer este tipo de seva. A atitude deles é: “Já tenho meu seva (serviço) e estou compromissado com
meu próprio guru-seva. Vou seguir a
ordem direta de Gurudeva e fazer apenas este serviço. Não farei qualquer outra
coisa à mais.” Até mesmo quando um devoto vê que o outro está trabalhando duro,
ainda sim eles não ajudam. Alguns estão trabalhando duro e outros dificilmente
trabalham. Aqueles que se negam a servir pensam que são muito espertos e que os
outros são tolos. Na verdade é justamente o oposto. Sri Guru, Bhakti-devi e
Bhagavan são muito mais espertos em todos os sentidos. É bom lembrar que todos
os membros do nosso Guru-Varga
(sucessão discipular), trabalharam muito duro para nos dar tudo que é favorável
a nossa vida espiritual. Até mesmo Sri Krishna e Sri Rama serviram bastante no guru-kula (escola espiritual primária),
o que falar de nós? Se quisermos realizar nossa relação constitucional amorosa
com Sri Krishna e voltar ao nosso eterno lar, Goloka Vrindavan, devemos nos
render e engajar no incondicional serviço devocional a Sri Krishna.
Srila
Gurudeva recebe o título de Bhakta Bandhava
Srila
Gurudeva costumava servir e cuidar de todos os Vaishnavas de todos os templos
Gaudiya Vaishnavas. Srila Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj observou seu
humor fraternal para com todos os devotos e deu a ele o título de
bhakta-bandhava. Bandhava significa
‘amigo’ e bhakta significa ‘devoto’,
então bhakta-bandhava significa
‘Amigo dos devotos’.
Vaishnava Seva
Um dos mais queridos discípulos de Srila
Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj naquela época era o jovem Ananga Mohan
Brahmacari. Ele tinha uma natureza doce, era simples de coração e um expert em
cozinhar, cantar e tocar mrdanga. Além
disso, ele servia nosso Param Gurudev como assistente pessoal. Depois de algum
tempo, ele contraiu turbeculose, que naquela época era um caso extremamente
perigoso. Ananga Mohan foi levado a Siddha-bari, uma vila rural na bengala
ocidental, conhecida pelo bom clima e favorável atmosfera. Param Gurudev foi lá
pessoalmente visita-lo. Em Siddha-bari, Srila Gurudeva começou a servi-lo e
tomou conta dele muito atentamente. (Muito tempo depois, o querido irmão
espiritual de Gurudev, Bhaktivedanta Trivikrama Maharaj revelou que foi por
causa deste serviço prestado a Ananga Mohan Brahmacari que Gurudev conquistou o
coração do nosso Param Gurudev). Apesar do cuidado e esforços dos devotos, a
saúde de Ananga Mohan Brahmacari não melhorou. Quando a saúde dele piorou, Param
Gurudev o levou a Madras, onde ele eventualmente partiu deste mundo. Quando
estava partindo deste mundo, Ananga Mohan Brahmachari chamou bem alto: “Baba,
Baba, Baba ...” (Ele estava chamando seu Gurudev, ‘baba’ significa ‘pai’)
“Baba! Radha
e Krishna estão me chamando. Estou indo a Vrindavan. Quão afortunado eu sou! Srila Gurudeva informou o
médico o que estava acontecendo e quando o médico veio checar o paciente,
descobriu que não havia sinal de batimentos em seu pulso. “Não há sinal no seu
pulso, como é possível ele cantar assim? O médico estava surpreso. Vendo este
incidente divino, Srila Gurudeva chorando exclamou: “Ó Prabhu! Você esta indo a
Vrindavan. Por favor, ore para Radha e Krishna para que eu também receba esta
misericórdia de servi-los em devoção pura.” Ananga Mohan Brahmacari segurava
uma foto do seu Gurudeva em seu peito e chamava vez e outra: “Baba, Baba, Radha
e Krishna estão me chamando, estou indo a Vrindavan.” Assim, ele deixou este
mundo. Srila gurudeva disse que é muito difícil isto acontecer de Radha Krishna
chamar pessoalmente alguém na hora da partida deste mundo. Se alguém serve um
Guru fidedigno sinceramente e com todo coração, tal auspicioso evento pode
ocorrer.
Este
incidente de Ananga Mohan Prabhu foi falado por Srila Gurudeva em Mathura,
Índia, em setembro de 2000. Gurudev
disse:
“Vocês devem considerar
isto. Coloque sua mão em seu coração e pergunte a si mesmo: “O que eu estou
fazendo? Estou servindo meu Gurudev como ele serviu ao Seu?” Meu Gurudeva era
preparado para dar sua vida a Srila Prabhupada Bhaktissidhanta Sarasvati Thakur
em Navadvip. Ele
nunca preocupou com sua própria vida. Uma vez ele queria que alguns dos seus
discípulos cuidasse de um muito querido discípulo que havia contraído
tuberculose. Todos estavam com medo porque ele vomitava muito sangue. Ninguém queria
servir o garoto. Mas eu disse a meu Gurudev: “ Você pode ir pregar, e eu mesmo
vou servi-lo.” Ele vomitava sangue em todo lugar, mas eu nunca me preocupei com
a minha vida, e depois o resultado veio. Fui muito afortunado de ver que no dia
que ele partiu deste mundo, ele disse: “Oh! Radha e Krishna estão vindo até mim.
Eles estão me chamando para ir até Vrindavan. Estou indo à Vrindavan. Oh! Baba! Oh!
Krishna! Oh! Gurudeva!” Eu então pedi a ele: “Oh Prabhu, você esta indo a
Vrindavan, porfavor ore para Radha e Krishna para que eles também concedam
misericórdia em mim e que eu possa servi-los com pureza.” O garoto era iletrado
e não possuía nenhuma qualificação material. Ele era um garoto de Assam de
dezesseis ou dezoito anos muito bonito. Ele costumava tocar mrdanga e era muito bom cantor de bhajans. Ele costumava lavar as roupas
do seu Gurudev e sempre o servia. Por cantar o nome de Narayana, Ajamila
alcançou Vaikuntha. O que então,
este garoto vai obter? Radha Krishna! Sua única qualificação era
que ele servia seu Gurudeva. Ninguém pode fazer bhajan sem a misericórdia de Sri Guru. Da mesma maneira, Srila
Swami Maharaja (Prabhupada) nunca se preocupou com sua própria vida e sempre
obedeceu as ordens de seu Gurudeva. Assim ele saltou sobre os sete oceanos. Ele
até mesmo sofreu ataque de coração no caminho, mas nunca se preocupou. Ele
tinha um forte desejo de servir seu Gurudev, e o que aconteceu? Um milagre! Vocês devem tentar aprender com
estes exemplos. Se não, mesmo que você esteja ouvindo e
cantando, até mesmo se receber a roupa açafrão ou tomar sanyassi, se não tem guru-nistha (fé firme em Sri Guru ) e nem guru-seva (serviço a Sri Guru), você não
pode praticar bhajan. É dito nos sastras que entre dez milhões de
devotos, é muito raro encontrar um devoto exclusivo de Sri Krishna neste mundo.
Devemos tentar ser um destes bhaktas,
e isto só é possível pela misericórdia de um Gurudev fidedigno.”
Em Devaghara – Bihar
Antes de Ananga Mohan Brahamacari abandonar
o corpo, Param Gurudev o levou a Devaghara, um lugar em Bihar conhecido por ser
um bom lugar para a saúde. Srila Gurudeva foi junto ajudar no caso de Ananga
Mohan Prabhu. Era inverno e enquanto Gurudev estava Devaghara, ele também ficou
doente e estava com febre. Um dia, ele precisou ir até um mercado em outra
cidade. Quando estava na estação de trem, ele foi visto por um dos seus primos,
Kedarnath Tivari, que convivera com Gurudev quando morava em Tivaripur. Naquele
tempo, Srila Gurudeva possuía apenas um dhoti,
Ele vestia metade normalmente, e a outra metade ele cobria a parte de cima
do seu corpo. Kedarnath que trabalhava como fiscal na estação de trem
reconheceu seu primo Sriman Narayan e instantaneamente pulou do trem e correu
até Srila Gurudeva dizendo: “Hey Narayana! Você aqui?” Eles se abraçaram, pois
eram amigos íntimos enquando viviam em Tivaripur. “Como vai meu amigo Narayana?
Onde esta morando? O que esta fazendo?”
Sri Goura Narayana era de coração muito
simples, então foi incapaz de perceber qualquer malícia e respondeu todas as perguntas.
“Estou vivendo com meu Guru Maharaj em Navadvip, Ele esta agora em Devaghara e
eu estava lá com ele.” Seu primo então perguntou: “Qual o endereço de onde você
esta vivendo? Sem hesitação, Sri Goura Narayana deu o endereço de onde Param
Gurudeva estava hospedado em
Devaghara. Como disse antes, Gurudev era muito simples por
natureza, assim como o Senhor Shiva. Ele explicou tudo sobre onde estava e o
que fazia. Kedarnath Tivari então levou todas as informações que tinha sobre
Gurudev até todos em Tivaripur.
O resultado disso foi que rapidamente o
lugar onde Param Gurudev estava em Devaghara ficou inundado pelos parentes de
Srila Gurudev: mãe, pai, tios, primos, irmãos... todos foram lá para trazer seu
querido parente Narayan de volta a Tivaripur. Eles tentaram a todo custo
traze-lo de volta a Tevaripur. Srila Gurudev não se movia nem mesmo um passo sem
a permissão de Param Gurudev. Como eles choraram e imploraram, Srila Gurudev
finalmente recebeu a permissão de Param Gurudeva, que lhe disse: “Não se
preocupe.” Srila Gurudeva disse a seus familiares: “Eu vou com vocês, porque
estão chorando tanto?”. Neste momento, Narottamananda Prabhu, que havia pregado
para Srila Gurudeva anteriormente disse para Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj,
nosso Param Gurudev: “Oh, de algum jeito você conseguiu este fiel e dedicado
garoto, Por que está deixando ele ir agora? Se continuasse praticando bhajana, no futuro ele seria muito
importante para a missão de Mahaprabhu. Por que esta deixando ele ir?” Param
Gurudeva era completamente desapegado: “Ele veio até mim por vontade própria.
Eu não fui até a casa dele para trazê-lo aqui. Acredito que este garoto não
ficará em casa com a família por muito tempo. Se Sri Chaitanya mahaprabhu
deseja algum serviço dele, ele voltará muito em breve. Não se preocupe.” Narottamananda Prabhu ficou em silêncio. Param Gurudev
De volta a sua vila natal
Quando Gurudev retornou à sua vila natal,
Tevaripur, seus parentes e outras pessoas da vila ficaram muito felizes ao
vê-lo de volta, e esperavam que ele permanecesse lá, justo com era antes.
Um dos habitantes da vila, tentando convecê-lo
disse: “Oh Narayana, é melhor você ficar aqui e manter seu celibato. Então você
se tornará forte como um elefante.” Eles insinuavam que se Gurudev praticasse o
celibato enquanto permanecia na vila, ele se tornaria tão forte quandto seu
avô, Gorakhnath Tivari. Srila Gurudev disse: “Qual o uso de manter o celibato
se eu não pratico bhajan a Deus?
Elefantes são mais poderosos do que meu avô, mas eles vivem na ignorância.
Bhajan é o único objetivo da vida.” Outra pessoa disse: “Tire este colar
(kanti). Ele funciona como magia negra contra você.” Srila Gurudeva avisou: “Se
alguém se atrever a tocar no meu colar de tulsi, deixo a casa imediatamente.”
Quando a noticia da volta de Sriman Narayan se espalhou pela vila, muitas
pessoas vieram lhe fazer perguntas. Após debater e convecer a população sobre a
supremacia do movimento de Mahaprabhu e as glórias de sua filosofia acintya bedhaabheda tattva sobre as
outras sampradayas, Gurudeva planejou
deixar sua vila novamente.
Retornando à Navadwip
Enquanto Srila Gurudeva estava de novo em
sua vila natal, ele desejava muito voltar a realizar bhajan na compania dos devotos. Ele estava constantemente
planejando: “Como vou conseguir me safar da minha família? De um jeito ou de
outro, tenho que sair daqui, mas isso não será possível se eu sair durante o
dia, pois há uma multidão ao meu redor. De noite também, há muitas pessoas.
Terei que ir após a meia noite, muito rápido.”
Era janeiro de 1948 – inverno. Na sua volta
a casa, ele nunca entrou no interior da casa, mas permaneceu sempre no quarto
destinado aos homens, onde os membros familiares costumavam se reunir. Ali,
Gurudev dormiu a noite coberto por um mosquiteiro (rede contra mosquito), justo
em cima dele. Nesta noite, quando todos estavam já dormindo, ele se levantou
silenciosamente da cama arrumou de maneira que todos pensassem que ele ainda
estava dormindo debaixo do mosquiteiro. Sem fazer nenhum barulho, sagaz como um
gato, Gurudev se foi de casa. Ele havia planejado tudo. Deixaria Tevaripur a pé
no meio da noite escura, para não correr o risco de alguém vê-lo. Também, para
não correr o risco de alguém vê-lo na estação de trem, ele andaria até a
próxima estação, mais ao sul. Ele andou muito tempo sob a linha do trem, e
quando estava a uma boa distância, longe de Tevaripur, Gurudev pegou o trem até
Navadwip. Ele não retornou à Devaghara, onde estava Param Gurudeva. No dia
seguinte, os familiares de Gurudev perguntaram: “Por que Sriman Narayan está
dormindo tanto hoje? Normalmente ele acorda bem cedo!”.Seu pai e sua mãe
disseram: “Talvez ele esteja muito cansado. As pessoas vêm aqui todos os dias,
dia e noite, conversar e fazer centenas de perguntas a Ele, as vezes até meia
noite. Deixe ele descansar.” Porém, depois das dez da manhã, sua mãe foi o
chamar. Levantou o mosquiteiro e viu que não havia ninguém ali. Ela então
começou a se lamentar: “Oh, não! Nosso querido Narayana se foi de novo!”
Os familiares correram até o lugar onde
Param Gurudev estava pregando, em Devaghara, porém um dos devotos disse: “Não
sabemos onde ele esta”. Então após aceitar as bênçãos dos Vaishnavas, eles
voltaram a Tevaripur.
Algum tempo depois, em 1949, Param Gurudev
deu a roupa açafrão de sanyassa a Srila Gurudeva. Este incidente foi descrito
por Srila Gurudeva na biografia de Param Gurudev: “Uma vez, quando meu Gurudev
estava sentado em Navadwip com um dos seus irmãos espirituais, Sri Goura
Narayana também se sentou perto deles. Sri Gurudev olhou na direção de Sri
Goura Narayana e disse: “Quero lhe dar a roupa açafrão de sanyassi. Eu tenho visto muitos indianos não-bengalis que não
compreendem os profundos ensinamentos de Sriman Mahaprabhu, especialmente prema-tattva. Mas você adotou todos
estes sentimentos em seu coração. Sri Rupa, Sri Sanatana e tantos outros
Gaudiya Vaishnavas permaneceram muitos dias em Vrindavan, mas não encontraram
nenhum bhakta do Norte da Índia, que
compreendesse os humores de Sriman Mahaprabhu. Você é muito afortunado”.
Chorando, Sri Goura Narayana caiu aos pés de lótus de seu Gurudev e com grande
humildade disse: “Eu devoto-me completamente a seus pés de lótus. Estou
removendo tudo – o apego de minha mãe, a afeição do meu pai, o amor da minha
esposa e a amizade dos meus amigos, ofereço tudo isto aos seus pés de lótus.
Você pode me deixar sem roupa, me vestir com roupa branca, roupa velha, roupa
açafrão, ou você pode me dar sanyassa. Por
favor, me mantenha da maneira que for mais auspicioso para mim. Agora eu
pertenço apenas a você”. Ouvindo estas palavras, os olhos de Param Gurudev também
se encheram de lágrimas”.
Peregrinando com seu Gurudeva
Depois que o assistente pessoal de
Param Gurudev, Ananga Mohan Brahmacari deixou o mundo, Sri Goura Narayana se
tornou o servo íntimo de seu Gurudeva. Muito grato por tal oportunidade, ele
viajou com seu Gurudev por todos os cantos da Índia, visitando muitos locais
sagrados por várias vezes. Em todas as cidades que eles visitavam, chegavam
antes que os outros peregrinos e arranjavam tudo para acomodação, facilidades
para cozinhar e prasada para todo o
grupo. Esta foi uma ótima oportunidade de ouvir Hari-Katha e as glórias dos dhamas diretamente da boca do seu amado
Mestre Espiritual. Como assistente pessoal de seu Gurudeva, ele o assistiu de
todas as maneiras em todos os lugares. Srila Gurudeva nos disse que ele se
sentiu profundamente endividado de ter esta grande fortuna de viajar a vários
locais de peregrinação da Índia na compania do seu muito misericordioso Guru,
Srila Bhakti Pragyana Keshava Goswami Maharaja, o puro pregador do Vaishnava-dharma. Srila Gurudeva passou
o resto da sua vida dedicando toda sua energia à serviço de seu amado
Paramadhyattama Guru Pad Padma, satisfazendo seu desejo mais íntimo, que era
propagação do seu próprio Gurudev, Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Goswami
Thakura Prabhupada, que pregou a menssagem de Chaitanya Mahaprabhu de suddha-bhakti em todos os cantos. Como
uma árvore é conhecida pelos seus frutos, podemos entender as glórias de Srila
Bhakti Pragyana Keshava Goswami Maharaj, observando o caráter dos seus
discípulos. Os frutos da pregação pura são os exemplares comportamentos, guru-nistha e bhajan, do meu Siksha Guru
Bhaktivedanta Narayana Goswami Maharaj, do meu Diksha Guru Bhaktivedanta Vamana
Goswami Maharaj, e de Param Pujya Pad Bhaktivedanta Trivikrama Goswami Maharaj.
Tomando sanyassa em Goura Purnima , 1952
Nosso amado Param Gurudev, Srila Bhakti
Pragyana Keshava Goswami Maharaj, disse a seus três mais proeminentes
discípulos – Sri Sajjana-sevaka Brahmacari, Sri Radhanatha Vrajavasi e Sri
Goura Narayana, que pretendia conceder-lhes tridandi
sanyassa. A ordem de sanyassa
significa renunciar o mundo material completamente. No entanto eles pensavam
que não eram espiritualmente qualificados para tomar sanyassa pois se sentiam
muito insignificantes na presença dos irmãos espirituais do seu Gurudeva, os
discípulos de Srila Prabhupada Sarasvati Thakura. Devido à sua humildade vaishnava, os três discípulos
acreditavam que eram desqualificados para sanyassa e que assim perturbariam os
seniors discípulos de Srila Prabhupada Sarasvati Thakur. Eles preferiam então,
manter-se no asram de brahmacari.
A situação chegou até Srila Bhakti Kusala
Narasimha Goswami Maharaj, que era um dos discípulos de Bhaktisiddhanta
Sarasvati Prabhupada e também tio de Bhaktivedanta Vaman Goswami Maharaj. Ele
chamou os três brahmacaris e explicou
as obrigações do discípulo.
“A primeira obrigação do discípulo deve ser
satisfazer o desejo do seu Gurudeva. Não devemos estar preocupados acerca das
nossas qualificações. Não é de seus direitos, julgar se são ou não qualificados
para a ordem de sanyassa. Esta decisão
deve ser tomada por Sri Gurudev. Seu Gurudev está dizendo para tomarem sanyassa, então vocês devem obedecer.
Seja qual for o desejo Dele, vocês devem seguir e satisfazer este desejo”.
Srila Bhaktivinoda Thakur escreveu em seu kirtan;
‘manasa deho geho je kichu mora/ arpilu tuwa pade nanda kisora’ “Mente, corpo
e família, tudo que possuo rendo completamente à seus pés de lótus. Ó jovial
filho de Nanda!”
Não podemos nos render diretamente a Sri
Krishna. O processo é oferecer tudo à Srila Gurudeva e Ele irá transferir a
oferenda a Sri Krishna. O kirtan composto
por Bhaktivinda Thakur em seu saranagati
começa assim.
Uma
visita dos seus pais
Como já foi relatado, Srila Gurudev
comandou o templo de Mathura desde 1954, dois anos depois de receber sanyassa em 1952. Eventualmente, seus
pais Balesvaranath Tivari e Lakshmi Devi ficaram sabendo que Ele estava em
Mathura e foram ver seu filho em 1958. Tivaripur era mais perto de Mathura do
que de Navadwip, então foi mais conveniente viajar até Mathura. Quando eles
chegaram até à Sri Keshavji Gaudiya Math, Srila Gurudeva estava sentado em uma
cadeira dando Hari Katha (aulas sobre
consciência de Krishna) para quatro ou cinco brahmacaris (estudantes monges), que estavam sentados no chão em volta Dele , escutando. Quando
Sri Lakshmi Devi viu seu filho, ela começou a chorar tão fortemente que naquele
emotivo estado, começou a bater a cabeça contra o chão. Depois que Mahaprabhu
tomou sanyassa, Ele encontrou-se com
sua mãe, Sri Sachi Devi em
Santipur. Ver o próprio filho de cabeça raspada partiu seu
coração, mas quando Mahaprabhu perguntou se deveria abandonar a ordem
renunciada, Sri Sachi-Devi disse: “Não, você deve permanecer como sanyassi. Agora você aceitou a ordem de sanyassa, se você abandona isto, toda a
sociedade irá criticar você. Posso tolerar a separação, mas não posso tolerar
sua má reputação”.
Similarmente, quando sua mãe Lakshmi Devi
viu seu filho, Srimad Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj, no templo de
Mathura, a dor que ela experimentou por vários anos desde que Ele deixou sua
casa, aumentou. Ainda sim, no fundo de seu coração, ela apreciou a importância
da vida espiritual e a elevada posição do seu filho. Srila Gurudeva se levantou
da sua cadeira, aproximou de seus pais, ofereceu pranam a eles e disse: “Mãe, porque você está chorando tanto e
batendo com a cabeça no chão? Talvez seja porque eu aceitei a ordem de sanyassa, e porque vocês não tem me
visto durante vários anos”. Ele pensou: “Deve ter uns dez anos ou mais que eles
não me vêem. Por isto ela deve estar chorando tanto”.
Gurudev então disse a ela: “Mãe, mesmo
assim eu continuo sendo seu filho, agora e sempre. Não se preocupe. Quando
Mahaprabhu tomou sanyassa, ainda assim
sempre respeitou sua mãe. Similarmente, vou ser sempre grato a você e
relacionado com você. Por favor não fique triste, você me alimentou e me protogeu.
Não fique trsite, sempre serei seu filho”. Sua mãe então disse: “Não estou
preocupada por mim. Estou preocupada com você”. Gurudev disse: “Porque esta
preocupada comigo?”. “Oh Narayana, você estragou sua vida, e agora esta
estragando a vida destes garotos? Você correu de mim, agora você ensina a mesma
coisa a estes garotos de apenas quinze anos. Tem você os tomado do colo de suas
mães?. Estou chorando profundamente pelas mães destes meninos”.
Depois de algum tempo, ele a pacificou e
ela se acalmou. Era hora do arati e
depois Gurudev convidou seus pais a tomarem prasada.
Sua mãe veio sem hesitação, mas seu pai disse: “Não vou tomar prasada. Há tantas misturas de casta e
credo aqui. Não quero tomar prasada na companhia de algumas destas
pessoas, e não quero ser tocada por elas. Srila Gurudeva ficou desapontado com
o comentário de seu pai e disse: “Ó pai, estou vivendo com estas pessoas. Sou
seu filho e também um brahmana. Alguns
destes garotos também vieram de famílias brahmanas,
e até mesmo aqueles que não são brahmanas
de nascimento, receberam o cordão sagrado e também possuem ista-deva (deidade adorável). Além disso, eles adoram Radha e
Krishna todos os dias e também cantam os gayatri-mantras.
Eles seguem as regras de bhakti (devoção)
muito estritamente. Como você pode considerar que eles são inferiores à casta
de brahmanas? Além disso, Krishna
disse no Bhagavad Gita: “Os quatro sistema de varnas (brahmana, kshatriya,
vaisya e sudra) foram criados por Mim de acordo com as divisões das
qualidades (gunas) e trabalho (karma). Mesmo sabendo que sou o criador
deste sistema, você deve saber também que sendo imutável, ainda assim não sou o
atuante, e nem tampouco o inspirador direto”.
Srila Gurudeva então citou o Srimad Bhagavatam (7.11.35): “Se alguém
possui os sintomas de um brahmana, kshatriya,
vaisya ou sudra, mesmo que tenha nascido em uma classe diferente, ele ainda
assim deve ser aceito de acordo com seus sintomas, qualificações e ações, e não
por seu nascimento”. Depois de citar várias passagens das escrituras sobre este
tema, Srila Gurudeva disse a seu pai: “Pai, considere este assunto
cuidadosamente”. Gurudev então citou um verso do Skanda Purana:
Maha-prasade govinde nama
Brahmane vaisnave
Svalpa punya vatan
rajan visvaso jayate
“Pessoas que não possuem créditos piedosos
suficientes, nunca tem fé na maha-prasada
(alimento oferecido a Deus), em
Sri Govinda (Krishna), nos santos nomes de Deus e nos Vaishnavas”.
Srila Gurudev então, disse a seu pai:
“Desafortunadamente, devido á insuficiência de créditos piedosos, você possui
insuficiente fé nos Vaishnavas (devotos de Vishnu-Krishna), e como resultado, como
pode você ser qualificado para tomar prasada
com eles?” Gurudev continuou: “O Senhor Krishna disse a Arjuna no Adi Purana:
‘Ó Kaunteya, Arjuna! Você deve adorar apenas os Vaishnavas. Não adore os semi-deuses.
No mundo material e até mesmo nos planetas celestiais, a morada dos
semi-deuses, ninguém é tão adorável quanto os Vaishnavas’. Além do mais, você
esta indicando que estes Vaishnavas são de casta inferior a sua. Se você
realmente se sente assim, você pode tomar prasada em qualquer outro lugar. Se você
não tem respeito por estes devotos, eu não vou arranjar prasada para você aqui. Claro que eu respeito você como meu pai,
mas se você falta com respeito a estes Vaishnavas, vou pedi-lo que não tome
nada aqui. Você pode ir a qualquer outro lugar e fazer seu próprio arranjo”.
Srila Gurudeva não queria que seu pai considerasse um Vaishnava pelo seu
nascimento. Não devemos pensar: “Este é um Vaishnava americano, este outro é um
Vaishnava indiano. Este é um Vaishnava negro, o outro é branco. Este é um Vaishnava
sudra, o outro é brahmana”. Após ouvir todas estas evidências das escrituras de
Srila Gurudeva, seu pai abandonou suas idéias prévias e tomou prasada com todos os Vaishnavas.
Associação com Srila Bhaktivedanta Swami
Maharaj
Antes da sua iniciação, Sri Goura Narayana
encontrou-se com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj várias vezes. Naquele tempo,
o nome de Srila Swami Maharaj era Abhay Charanaravinda Prabhu. Abhay Prabhu
tinha muita afeição e profunda fé pelo seu querido irmão espiritual Srila Bhaktipragyan
Keshav Goswami Maharaj, a quem ele visitava regularmente, antes e depois do
estabelecimento da Gaudiya Vedanta Samiti. A Gaudiya Vedanta Samiti foi
estabelecida em 1942 em Bose
Lane , Calcutá, por Srila Bhakti Pragyana Keshava Goswami
Maharaj. Srila Bhaktivedanta Vamana Goswami Maharaj e Srila Bhaktivedanta Swami
Maharaj eram co-fundadores e realizaram a cerimônia de inauguração. Como o
próprio Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj escreveu a Srila Bhaktivedanta
Trivikrama Maharaj em 1968:
“Eu tenho uma relação muito íntima com a
Gaudiya Vedanta Samiti. Você e particularmente Srila Vamana Maharaj sabem muito
bem que eu sou uma das três pessoas que fundaram a Sri Gaudiya Vedanta Samiti”.
Poucos dias depois da iniciação de Goura Narayana em 1947, Srila Bhaktivedanta
Swami Maharaj (naquele tempo Abhay Charanaravinda Prabhu) veio até
Navadwip-dham para ver Srila Bhakti Pragyan Keshav Goswami Maharaj. Sri Goura
Narayana ofereceu seu dandavat-pranam (respeitosas
reverências) a Sri Abhay Prabhu, que o parabenizou com muita afeição dizendo
como ele estava feliz que Sri Goura Narayana houvera recebido inciação de um
altamente exaltado mestre espiritual, quem era tão íntimo e querido de Srila
Bhaktissidhanta Sarasvati Prabhupad. Sri Abhay Prabhu disse a seu irmão
espiritual Srila Keshav Goswami Maharaj que estava muito feliz de ver que ele acabava
de iniciar um discípulo não-bengali tão sincero e qualificado. Muitos anos
depois, lembrando Bhaktivedanta Swami Maharaj, Srila Gurudeva comentou: “Ele
era sempre muito afetuoso comigo. Sempre que ele vinha a Navadwip, eu costumava
cuidar dele, dando a ele prasada, e
fazendo-lhe perguntas filosóficas relevantes”. Juntos, eles costumavam discutir
tópicos elevados da nossa filosofia. Por muitos anos, Abhay Charanaravinda
Prabhu ficou envolvido nos seus negócios farmacêuticos. Ele foi o diretor do
Laboratório Bose da Bengal Chemical. Depois disso, ele dirigiu outro grande
laboratório em Lucknow e depois a farmácia de Prayaga, uma grande loja
medicinal baseada em
Allahabad. Quando seu negócio estava em alta, o antigo
primeiro ministro da Índia, Jawaharlal Nehru, sua filha Indira Gandhi e outros
parentes costumavam comprar remédios em sua loja. Porém, após alguns anos Abhay
Prabhu enfrentou muitas dificuldades e eventualmente perdeu sua loja. Quanto
mais os anos iam se passando, mais ele considerava reunciar a vida familiar.
Naquele tempo, Abhay Charanaravinda Prabhu e Bhaktivedanta Narayana Goswami
Maharaja já se conheciam muito bem um ao outro. Srila Gurudeva aproximou-se dele
com muita afeição e disse: “Por que você está fazendo isso (trabalhando com
farmácia)? Seu Gurudeva Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Prabhupad o ordenou
diretamente para pregar nos países ocidentais. Por que você esta ocupado com estas
coisas?” Durante esta época, Abhay Prabhu havia alugado um quarto em Mathura. Ele hesitava
em viver no templo, mas Srila Gurudeva pegou sua mala e á força (com a força da
afeição) o trouxe para viver na Sri Keshavji Gaudiya Math em Mathura, onde
depois Gurudev pediu a Abhay Prabhu para tomar sanyassa. Abhay Prabhu residiu lá por alguns meses, escrevendo seus
livros e pregando para os devotos. Quando Param Gurudev Srila Bhakti Pragyana
Keshav Goswami Maharaj veio até Mathura, Srila Gurudeva disse a ele
confidencialmente: “Abhay Charanaravinda Prabhu é seu amigo. Ele vai obedece-lo
porque você é sênior”. Param Gurudev gentilmente requisitou: “Bhaktivedanta
Prabhu (Abhay Prabhu), Narayan Goswami Maharaj e todos os outros garotos
acreditam fortemente que você deve aceitar sanyassa.
Eu também suporto esta idéia. Você deve aceitar. Não hesite em aceitar a
ordem renunciada (sanyassa- pregador
mendicante). Você é muito qualificado e deve tomar sanyassa agora. Isto será muito
benéfico”.
Naquela época, Abhay Prabhu já havia
sonhado várias vezes com Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Thakur Prabhupada o
instruindo a tomar sanyassa, então
ele recebeu isso como sendo o desejo de seu Guru Maharaj e finalmente aceitou.
Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj escreveu: “Meu irmão espiritual insistiu:
‘Bhaktivedanta Prabhu ...’ Este foi o título que me deram na sociedade
Vaishnava quando eu ainda estava na vida familiar. Então ele insistiu. Na
verdade, foi meu mestre espiritual que insistiu através dele, dizendo:
‘Aceite!’ Sem aceitar a ordem renunciada da vida, ninguém pode se tornar um
pregador, e ele (Srila Bhaktissidhanta Sarasvati Prabhupada) queria que eu me
tornasse um pregador. Então, ele me forçou a aceitar isso através deste meu
irmão espiritual”.
Então, em 1959, Pujya Pada Abhay Charanaravinda
Prabhu aceitou sanyassa de Srila Bhakti Pragyana Keshava Goswami Maharaja no
auspicioso templo da Sri Keshavji Gaudiya Math em Mathura. Abhay
Prabhu
Quando Param Gurudev começou sua sociedade,
Gaudiya Vedanta Samiti, ele sempre dava sanyassa
com o título de ‘Bhaktivedanta’. Hoje em dia também, assim como no futuro,
esta tradição irá continuar. Após receber sanyassa, Srila Bhaktivedanta Swami
Maharaj começou a escrever mais profusamente em língua inglesa e seis anos
depois ele começou a viajar pelo mundo levando a mensagem de Chaitanya
Mahaprabhu. Ele pregou muito poderosamente em todos os lugares e
sistematicamente estabeleceu o movimento para a Consciência de Krishna. Ele
iniciou milhares de discípulos no ocidente. Seus seguidores distribuíram
centenas de milhares de livros e revistas. Srila Gurudeva disse sobre isso: “Em
apenas poucos anos Swamiji pregou em todo o mundo e depois que terminou sua
obrigação, Sri Krishna o chamou. Ele então deixou este mundo e se juntou ao
serviço ao Casal Divino Sri Sri Radha e Krishna”. Quando Srila Bhaktivedanta
Swami Maharaj ouviu sobre a partida de Srila Bhakti Pragyana Keshava Goswami
Maharaj deste mundo, em 1968, ele disse a uma assembléia de devotos americanos
em Seattle, Washington: “Agora me sinto muito endividado com meu irmão
espiritual, porque ele cumpriu o desejo do meu mestre espiritual e me forçou a
aceitar sanyassa. Este meu irmão
espiritual, Sua Santidade Srila Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj, não
esta mais neste mundo. Ele entrou na morada de Sri Krishna. Eu não queria
aceitar a ordem de sanyassa, mas este
irmão espiritual me forçou e disse: ‘Você deve...’ Ele fez este favor para mim
porque era um oceano de misericórdia. Então oferecemos nossas reverências aos
Vaishnavas, os representantes de Deus, pois eles são muito bondosos. Eles
distribuiem um oceano de misericórdia à toda sofredora humanidade. Então
ofereço minhas respeitosas reverências a Sua Divina Graça Srila Bhakti Pragyana
Keshava Goswami Maharaj.”
Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj
estabeleceu a fundação da sua pregação no ocidente e em 14 de julho de 1967,
ele escreveu para Srila Gurudeva dizendo: “A fundação se tornou muito boa por
aqui”.
(Nos próximos
volumes descreveremos mais sobre a associação de Srila Gurudeva com
Bhaktivedanta Swami Maharaj e como depois do desaparecimento de Srila Swami
Maharaj, muitos pregadores vieram ao ocidente, porém dentre todos eles, Srila
Gurudev é o monarca.)
Breve Biografia de Srila Gurupadpadma B.V.Narayan Goswami Maharaj
Patita Pavan (Salvador das almas caídas) Gurudev, apareceu neste mundo em 1921 em Tiwaripur (Bihar), perto do sagrado Ganges, como filho de um brahmana trivedi (conhecedores dos três Vedas) pertencentes a Sri Sampradaya, da linha de Sri Ramananda Acharya, que adora o Senhor Rama.
Em seu local de nascimento também se encontra o ancestral ashrama de Sri Narad e Sri Visvamitra e é também perto do lugar do aparecimento de Sri Vishnu avatar- Buddha-dev.
Como era dia de amavasya, na hora de seu nascimento todos cantavam os Nomes de Deus como Rama e Narayan, dentro da água do Ganges, perto de sua casa.
Devido a seu comportamento sereno, calmo em qualquer lugar que sua mãe o deixava e sem chorar por nada, cogitaram em colocar seu nome de Shiva, porém após maior deliberação recebeu o nome de Narayan.
Aos cinco anos já cantava os Nomes de Sita e Rama continuamente e um dia recebeu a visão deles em um sonho. Ao chegar perto deles, sua visão ficou ofuscada pela extraordinária refulgência do Senhor.
Gostava de montar a cavalo, andar de canoa e principalmente, era campeão de várias provas de atletismo.
Sempre que algum Vaishnava ia até sua vila para recitar as escrituras, acompanhava seu pai e servia o palestrante com grande respeito e devoção.
Quando acabou seus estudos, entrou para a Polícia e logo foi promovido a um cargo elevado devido a seu caráter puro e físico avantajado.
Certo dia, enquanto meditava e cantava seu mantra como era de costume, entrou em transe espiritual e passou todo o dia nele, perdendo assim seu expediente neste dia. No dia seguinte, ficou surpreso ao saber que algum 'Narayan' havia ido trabalhar em seu lugar e quando ele tentava explicar que não havia ido, seus colegas apenas riam e falavam: "Pare com isso, você fez um ótimo trabalho ontem."
Refletindo sobre o acontecido e porque estava profundamente absorto em transe devocional a seu Senhor adorável, entendeu que o próprio Senhor havia tomado sua forma e foi trabalhar para ele. Pouco depois, ao ser requisitado por outros policiais a encontrar um importante documento que havia sumido e ninguém conseguia achar, fez uma promessa: "Se eu colocar minha mão nessa pasta onde há centenas de folhas e encontrar justo a que estão procurando, largarei tudo e dedicarei minha vida a Deus." Puxou uma delas e tirou justo a folha que procuravam.
Nesta época também, um discipulo de Srila Prabhupad Saraswati Thakur, chamado Narottamananda brahmachari (Srila B.K.Madhusudan Goswami) foi pregar o Srimad Bhagavat em sua vila. Narayan o serviu e escutou o Bhagavat durante 7 dias e compreendeu a supremacia da adoração a Sri Sri Radha-Krishna e da Sri Gaudiya Sampradaya.
Logo depois, com 24 anos, deixa sua família e se refugia nos pés de lótus de Acharya Keshari em Sri Nabadwip-dham, o sagrado local do aparecimento do Senhor Supremo Sri Chaitanyadev.
Na Śrī Devananda Gaudiya Math- Templo, dedica toda sua energia, tempo etc, no serviço ao seu Gurudev e demais Vaishnavas, recebendo o título de Bhakta-bandhava- amigo dos Vaishnavas. Todos os dias, lavava as grandes panelas do templo, que serviam 300 ou mais devotos todos os dias e também coletava doações para o templo com grande determinação.
Ao ver seu guru-nistha, firme fé em Sri Guru, e após tomar conta de um irmão espiritual que estava com tuberculose, mesmo sabendo do perigo que era, seu Gurudev o tomou para ser seu servente pessoal e então peregrinou por todos os locais sagrados da India com Acharya Keshari e escutou sobre as glórias deles da boca de lótus seu Gurudev.
Em 1956 recebe a ordem de vida renunciada- sanyassa, e é enviado ao templo de Mathura- Śrī Keshavji Gaudiya Math por seu Gurudev.
Vivendo uma vida muito austera, em um templo que não tinha água nem luz, muitas vezes sem comida, permaneceu lá por 40 anos consecutivos propagando a mensagem de Sri Chaitanya-dev por toda área de Vraja-mandal. Nesta época, encontra seu antigo amigo e siksa-Guru, Swami Maharaj (Prabhupad) e o leva até seu templo em Mathura, lhe oferece um quarto etc, onde vivem juntos por vários meses.
Em 1959, Śrīla Swami Maharaj recebe a ordem de vida renunciada na Keshavji Gaudiya Math por insistência dele (Śrīla B.V.Narayana Goswami) que pediu a seu Gurudev Srila Keshav Goswami para conceder sanyassa a Srila Swami Prabhupad para que ele concluisse o serviço que lhe havia sido dado por Srila Prabhupad Saraswati Thakur (pregar no ocidente). Śrīla Narayan Goswami é o sacerdote da cerimônia e ensina a ele a como usar sua danda, kaupin etc.
Srila Swami Prabhupad corresponde com Srila Narayan Maharaj toda semana, o informando sobre o andamento da missão e lhe pedindo várias ajudas, todas elas correspondidas por ele. Envia as primeiras mrdangas, deidades e livros da India para América.
Depois da exitosa pregação no ocidente, inundando-o com o canto do Nome de Kṛṣṇa, Swami Maharaj vai a Vrindavan até seus últimos dias e requisita Narayan Maharaj para continuar a ensinar seus discípulos ocidentais que eram muito novos ainda e não tiveram tempo suficiente de aprofundar nos mistérios de bhakti--yoga, até que parte desse mundo em 1977. [Narayan Maharaj promete a Swami Maharaj pouco antes de sua partida que lhes dará toda assistência].
Também a pedido de Swami Prabhupad, Narayan Maharaj faz toda a cerimônia de sua despedida em Vrindavan. Após isso, dava constante instrução aos líderes da ISKCON sobre a filosofia Gaudiya Vaishnava, tópicos confidencias e os inspiravam na prática da devoção pura.
Em 1996, pela insistência de alguns devotos ocidentais e lembrando-se da promessa que fez ao seu siksa guru, começa sua pregação no ocidente e concede nova vida aos devotos.
Discipulos dos líderes da ISKCON mostram interesse em visitar o siksa-guru de seus mestres- Srila Gurudev Narayan Maharaj. Tais líderes proíbem seus membros de visita-lo. aqueles que mesmo assim iam vê-lo, eram banidos dos templos da ISKCON, alguns sofrendo até agressões físicas. Impedido de pregar em templos da ISKCON, pois o sucesso era tanto que seus líderes ficaram com medo de perder seguidores, e vendo que aqueles que iam escuta-lo, eram proibidos de retornar a seus templos, dá abrigo a eles, começa a iniciar seus próprios discípulos e formar sua própria sanga, que seguia estritamente os ensinamentos de seu amigo e siksa-guru, o fundador da ISKCON Śrīla Swami Prabhupad.
Começa a pregar destemidamente sobre falsos gurus e corrige seus erros sobre a filosofia Gaudiya Vaishnava como propagado por Śrī Chaitanya-dev.
Recebe o título de Yuga Acharya (Guru do milênio) das mãos dos residentes de Vrindavan e é respeitado por toda comunidade Gaudiya Vaishnava como um associado eterno do Senhor, devoto perfeito da mais alta classe- rasiksa-tattva-jna Vaishnava e também é homenageado por representantes do Cristianismo e Islamismo e pelo governador de Birminghan- UK. Também recebe título de cidadão honorário e Embaixador da Paz- pelo seu incansável serviço espiritual para humanidade, na cidade de Houston- Texas.
Manifesta mesmo externamente, os sintomas do amor puro a Deus em separação do Senhor.
Em 2010, após observar seu ultimo vyasa-puja no Brasil, parte desse mundo em Śrī Puri-dham com lágrimas de amor nos olhos e pronunciando o nome de Radha e Kṛṣṇa.
Deixa em torno de 100 livros escritos, traduções e comentários de escrituras importantíssimas como Sri Bhagavad Gita, Srimad Bhagavat, Jaiva Dharma e Brhad Bhagavatamrta. Seus livros servem de referência última para todas as Gaudiya Maths por todo o mundo, principalmente sobre os tópicos mais confidenciais do amor a Deus.
baladev das
Lembranças
divinas
(enviado por Brajanath Prabhu)
Embora Srila Gurudeva seja a morada do
serviço devocional puro, muitos agentes de Kali tentaram criar obstáculos para
que sua pregação não fosse exitósa. Proeminentes sanyassis, quem anteriormente pretendiam
ser seguidores rendidos, mostraram suas reais faces e tentaram a todo custo
parar Srila Gurudeva, em sua pregação e ajuda aos sinceros devotos. Intoxicados
pelo dinheiro, falso orgulho, posição e adoração barata de seus próprios seguidores,
acusaram e até mesmo questionaram o impecável caráter de Srila Gurudeva. Porém
Srila Gurudeva, armado com seus guardiões e transcendental bênção do nosso
ilustre Guru-Parampara, triunfou muito facilmente e estabeleceu as reais
conclusões filosóficas sobre a devoção de vraja, quem é um real Guru, qual é
aposição constitucional da jiva, e qual é a sua relação amorosa com Sri
Krishna.
Da Índia, maravilhosas cartas chegavam á
América, como esta de Bhakti Kumud Santa Goswami Maharaj:
“Recipiente de toda Auspiciosidade, objeto
da minha afeição, Narayan Maharaj,
Ao receber sua carta do dia 10 de janeiro de
2000, fiquei extremamente satisfeito. A pregação está acontecendo de maneira
ampla e isto me deixa ainda mais feliz. Você tem se lembrado de mim mesmo em
meio de tantas outras atividades, então eu oro para Sri Sri Guru Gauranga para
que Eles o transmitam ainda mais shakti em seu Hari Katha.
Alguns obstáculos virão na execução de atos piedosos, mas você não deve se
preocupar e assim continuar com seu serviço de pregação destemidamente. Se de
todas as maneiras, pregamos o Katha de Srila Sarasvati Prabhupada e praticamos
o mesmo, nossas vidas serão certamente exitósas. O que mais escrever? Por favor
aceite minhas bençãos e as repasse a todos.”
Bênçãos de Sri Kumuda Santa
Param
Pujya Pad Srila Bhakti Vedanta Vamana Goswami Maharaj escreveu o seguinte em
março de 1997:
“Toda entidade viva no universo e tudo deste
universo são servos de Bhagavan e instrumentos a serem usados a serviço a dEle.
Mas, porque um certo grupo de devotos ocidentais não estão estabelecidos no
significado dos sastras, apenas devido ao medo de perder adoração e prestígio,
eles estão criando obstáculos na sua divina pregação da mensagem de Sri
Gauranga.
‘karindre
bhrajamane ‘pi stuyamane supuruseh, yukkanti saremeyasca ka ksatistasya jayate’
– Qual o problema, o latido de cachorros
de rua, pode causar a uma pessoa que está brilhantemente situada sobre um
elefante real e escoltada por virtuosas personalidades?’
As pessoas espertas e inteligentes estão
gradualmente sendo iluminadas sobre a essência e proposta da sua pregação de
amnaya-vani, então o ‘auê’ causado por aqueles que se opõe a você está provando
ser inútil. Para concluir, que você tenha vida longa e boa saúde e então que você
pregue a eterna mensagem da Sri Brahma-Madhva-Sarasvata-Sampradaya, como ela é,
por todo o mundo. Esta é a minha fervente oração aos pés de lótus de Sri Gaura
Radha Vinode Bihari, Sri Giri Raja e Sri Lakhsmi Nrsimhadeva.
Sri Vaishnava
dasanudasa
Sri
Bhaktivedanta Vamana
Um
poema dedicado à Srila Gurudeva
(1)
Ó meu Divino Mestre! Vindo da pétala central do lótus
do mundo espiritual, Goloka Vrindavan, você encantou todo o universo com sua
doçura transcendental. Com seu poderoso Hari Katha, (divinas instruções vinda
direto de Goloka), entronizou suddha-bhakti como a única prática positiva desta
era e conquistou milhares de corações através do amor e afeição supra-mundano,
coisa jamais sentida por qualquer alma que entrou em contato com Sua Santa
Graça. Para os devotos seniores (discípulos de Srila Swami Maharaj) você foi o
sorriso que novamente manifestou nos rostos daqueles que ansiosamente esperavam
por esta ‘segunda onda de amor divino’. Para seus próprios discípulos, você foi
o sol que clareou toda escuridão e tristeza deste mundo material, e foi a
personificação nectárea da mais elevada concepção teísta – vraja-prema, fazendo
com que todos se sentissem orgulhosos de tê-lo como pai, mestre e protetor
perfeito.
(2)
Ó meu Divino
Mestre! As palavras que saíram da sua boca de lótus na forma do mais doce Hari
Katha, fez de muitos aspirantes pela verdade se tornarem mendigos (sem posses
materiais) mas que conquistaram a coisa mais valiosa encontrada em todos os
três mundos, radha-krishna-bhakti.
Completamente desapegado, você veio ao ocidente pregar as glórias de Sriman
Mahaprabhu e Radha Krishna, e mesmo com tanta oposição, foi supremamente
exitoso em todos os sentidos. Você estabeleceu que o caminho de raga-marga (devoção espontânea) é a
única maneira de ‘amarrar’ Krishna amorosamente nos nossos corações. Ó
Radha-priya, (aquele que é o mais querido de Srimati Radhika), em sua transcendental
forma em Krishna-lila como Ramana-manjari, você satisfaz os desejos mais
íntimos do casal divino. Você é a personificação de todo o serviço amoroso á
Srimati Radhika e o pregador ideal da nossa Rupanuga Sampradaya. Jamais um
Acharya propagou tão amplamente as glórias de Radhika como você, e isso foi
realizado com a autoridade e direito recebidos diretamente de Radharani. O
universo está eternamente endividado com Sri Gurudev, cuja personalidade
transcendental foi abençoada em trazer a mais elevada concepção da devoção ao
mundo – sva-bhakti-sriyam.
(3)
Ó meu Divino
Mestre! Sua resplandescente e poderosa forma encanta até mesmo semi-deuses como
Shiva e Brahma, seus olhos azuis excedem o charme do mais belo e valioso
diamante. Seus longos braços que se estendem até os joelhos e seu robusto tórax
apareceu neste mundo na forma do mais poderoso Acharya dos tempos modernos. Seu
nariz subjuga facilmente a beleza do lótus desabrochado e seu brilho corpóreo
envergonha a lua cheia. Sua natureza doce faz com que milhares de abelhas na
forma de aspirantes sinceros pela verdade se juntem para deliciar o mel transcendental
na forma das suas divinas instruções. Tal é a glória da sua extraordinária
aparição de sua forma incomparável, a qual se assemelha em todos os sentidos á
de Jagad Guru Srila Prabhupada Sarasvati Thakur. Seguindo os passos do seu mestre espiritual,
(quem era o servo mais íntimo de Srila Prabhupada), conhecido como Acharya
Keshari Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj ‘O Leão entre os Acharyas’, você
também desmantelou os elefantes na forma de apassidhanta e sahajismo
(concepções errôneas e farsantes dentro do Gaudiya Vaishnavismo) e rugindo como
um leão em todas as partes do globo, protegeu a pureza da mensagem de Sriman
Mahaprabhu junto com os elevados conceitos deixados por Srila Rupa e Raghunath Goswamipad.
Ó Srila Guru Maharaj, você também é a personificação da afirmação védica que
diz: “O Sad-Guru Vaishnava é mais suave que uma flor e mais grave do que um
trovão”. Todo o mundo comprovou este fato. Suas glórias são imensuráveis.
(4)
Oh! Aquele que
recebeu o título de Guru do Milênio (yuga-acharya)! Até mesmo devotos de outras
linhas e religiões reconheceram sua santidade e viram a personalidade de Deus
em sua pessoa. Ornamentado com todas as qualidades do Supremo Deus Sri Krishna
Chaitanya, não houve quem não aceitasse sua suprema posição no domínio
religioso. Com seu impecável caráter e honestidade, não houve espaço para
diplomacia e duplicidade na sua divina pregação. Com seu amor e afeição pelos
seus filhos e filhas, você fez com que todos sentissem como sendo a pessoa mais
amada do mundo. Mesmo um pouco antes de partir deste mundo mortal, com lágrimas
nos olhos e resplandescendo com o brilho e a cor de Radhika (e Mahaprabhu) você
disse: “Meu coração agora, está como o oceano, milhares de ondas de amor e
afeição vem e vão, tanto por Mahaprabhu e Radha Krishna, quanto por meus filhos
e filhas (discípulos).” Tal afeição provinda de ti, agora é nosso único orgulho
e a esperança necessária para vencer todas as dificuldades deste mundo, que
agora foi obscurecido pela falta da sua presença. Orando para eternamente
servi-lo com toda energia e determinação, seu filho caído agarra os seus pés de
lótus, rogando por apenas uma gota da sua ilimitada misericórdia e compaixão.
Que suas palavras sirvam de inspiração para várias gerações futuras, e que seu
nome seja glorificado em letras de ouro em todos os mundos e universos, para
sempre.
Abaixo uma das cartas (escrita em bengali - língua
nativa de Swami Maharaj) que Srila Swami Maharaj (Prabhupada) escreveu a Srila
Narayan Maharaj. Esta é apenas uma das mais de 500 cartas enviadas por Swami Maharaj
da América a Srila Narayan Maharaj na India. Para ler o livro ‘Cartas da
América’ completo, favor entrar no link: http://www.guardioes.com/cartascompleto.htm
“Porque eu acho que dentre todas as Gaudiya Maths você
é um dos poucos guru-sevakas fidedignos,
eu sempre me correspondo com você e sempre tenho muito amor e afeição por
você.”
Cartas de Srila Swami Maharaj à
Srila Narayan Maharaj (Gurudev) - 17 de Maio-1967
Sripad
Narayana Maharaja,
“Recebi sua carta do dia 20/09/66 a tempo. Nossa
relação é certamente baseada em amor espontâneo. É por isso que não há a
possibilidade de esquecermos um ao outro. Que tudo seja auspicioso para você
pela misericórdia de Guru e Gouranga. Esta é minha constante oração. Desde a
primeira vez q eu te vi, tenho sido seu eterno bem-querente. Na primeira vez
que Srila Prabhupada Sarasvati Thakur me viu, ele também me olhou com este tipo
de amor”.
Reconhecido
pelo incansável trabalho para o bem estar da humanidade
Sri Srimad
Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj continua viajando pela face da terra
pregando a mensagem de Sri Chaitanya Mahaprabhu da devoção pura (suddha-bhakti)
e continua a tocar os corações de todas as pessoas que encontra. Este verão os
prefeitos de duas cidades o receberam afetuosamente, elogiando seu trabalho
filantrópico e expressando sua apreciação pelo não-sectário princípio do
Vaishnavismo. No Texas, no dia 31 de março de 2003, o prefeito da cidade de
Houston, Mr. Lee P. Brown, apontou Srila Gurudeva como ‘Cidadão honorário’ da
cidade de Houston e ‘Embaixador bem querente’ da cidade, para coroar a valiável
contribuição que Srila Gurudeva fez e esta fazendo através de seu abnegado serviço
publico para o benefício e bem estar da humanidade.
Depois, no
dia 14 de junho de 2003, no dia em que Srila Gurudeva
Mr.
O.P.Sharma veio depois para receber Srila Gurudeva. Estando familiarizado com a
filosofia Védica, Mr.Sharma explicou que sanatana-dharma
não é uma religião ou um sécto, mas sim uma maneira de viver para o bem estar
de todos. Assim, não há conflito com nenhuma das religiões. Ele concluiu seu
discurso dizendo que este mundo é uma criação de Deus e que somos uma família.
Depois, Mr.Elder Hunter, o representante da igreja européia de Jesus Cristo
disse: “Mesmo que nossa comunidade não entenda completamente a cultura
Vaishnava e métodos de adoração, entendemos a universal linguagem do amor, paz,
devoção e respeito. Ele concluiu dizendo que viu estas qualidades em Srila Gurudeva e
estava convencido que estava sentado aos pés de lótus de um grande líder
espiritual.
Depois que a
audiência fez suas declarações, Srila Gurudeva falou sobre a natureza universal
do amor a Deus, estressando no ponto de que este amor a Deus é a única maneira
de obter-se a felicidade última, paz e unidade entre os povos deste mundo.
Srila Gurudeva disse: “Qual é o significado de unidade na diversidade ou
diversidade na unidade se não há amor e afeição por Deus e todas as entidades
vivas? Podemos chamar Deus por diferentes nomes, em qualquer língua, mas Deus é
um sem um segundo. Devemos tentar realizar este fato e tentar ter amor e
afeição por todos os seres humanos, animais, árvores, plantas e outras
criaturas vivas. Se amamos o Senhor Supremo, porque então brigamos uns com os
outros? Ele é o mesmo Deus e ainda assim estão brigando. Isto acontece porque
não sabemos o significado do real amor e afeição. Se tivéssemos real e afeição
por um único Deus, naturalmente teríamos amor e afeição pelos outros. Somos
todos partes e parcelas do mesmo Deus Supremo, ainda assim dividimos esta terra
dizendo: ‘Este é meu país, este é seu país’. Existe apenas um sol, um ar e nós
devemos ser um também. Este é o significado de ‘unidade na diversidade’.”
Certificado
de cidadão honorário e bem querente da cidade de Houston-Texas.
Guru do
Milênio
Uchagaon,
Índia, 31 de Outubro de 2003 - No histórico festival que aconteceu em Vrindavan
durante o Vraja-mandal Parikram em 2003, Srila Gurudeva Om Visnupad Srila
Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj recebeu o título de ‘Yuga Acharya’ ‘Acharya
do Milênio’. Tanto antes quanto depois deste festival, Srila Gurudeva disse aos
devotos que ele não considerava que era qualificado para tal honra. Ele disse
que na verdade era Rupa Goswami quem deveria ser honrado com este título.
Gurudev disse que estava aceitando este título honorário apenas em nome dos
Acharyas prévios como Srila Rupa Goswami, Bhaktivinoda Thakur e Srila
Prabhupada.
Então, na
vila de Uchagaon (vila de Lalita Sakhi), Paramaradhyattam Srila Bhaktivedanta
Narayan Goswami Maharaj recebeu o título de ‘Yuga Acharya’ das mãos de Vrajajacharya
Pith juntamente com o Parlamento Religioso Mundial em Délhi.
O programa
começou com o canto das tradicionais canções proferidas pelos Panditas de
Uchagaon e Varsana. Depois vários representantes de cada vila realizaram o puspa-abhiseka- (banho com flores) de Srila Gurudeva. Todos
os principais líderes de diversas comunidades jogaram flores no divino corpo de
Srila Gurudeva e o honraram colocando guirlandas nele. Swami Shamaji, o líder
do Parlamento Religioso deu a Gurudev uma roupa superior especial para o posto
de ‘Yuga Acharya’. Então, o certificado foi entregue por Deepak Raja Bhatta,
que era o líder de Vrajacharya Pith.
Srila Rupa should be honored w this
Srila
Gurudeva recebendo a Placa Inédita com o título ‘Yuga Acharya’- Guru do Milênio
A posição de
Srila Gurudeva nas palavras de exaltados Vaishnavas
Srila Bhakti
Vaibhav Puri Goswami Maharaj da Sri
Krishna Chaitanya Mission disse: “Eu estou aqui em Vrindavan e toda noite
medito em rasa-lila, porém apenas Narayana Maharaja tem o direito de pregar o
nome de Radharani”.
Fonte
(Revelado por Vichitri dasi no festival de separação de Srila Gurudev em Badger
2011)
Srila
Bhaktivedanta Swami Maharaj, fundador
Acharya da ISKCON disse antes de partir deste mundo: “Não quero que outra
pessoa além de Narayana Maharaja me ponha em meu samadhi”.
Fonte
(My Siksha Guru and Priya Bandhu (fita k7 – gravação)– conversa entre Swami
Maharaj e Narayana Maharaja em Vrindavan – 1977)
Srila Bhakti
Promode Puri Goswami Maharaj da Sri
Gopinath Gaudiya Math disse: “Na verdade, Narayana Maharaja é a principal arma
do Gaudiya Vaishnavismo contra os farsantes tanto na Índia quanto no ocidente”.
Fonte (‘The True conception of
Guru-tattva’, letter from B.V.Bhagavat Maharaj)
Sri Sri Guru
Gouranga Jayatah!!!
Sri
Srimad Bhakti Pragyana Keshav Goswami Maharaj
Os
três pilares da Samiti: Srila Gurudev, Vaman Goswami e Trivikrama Goswami.
Sri
Srimad Bhakti Kumud Santa Goswami Maharaj
Sri
Srimad Bhakti Kamal Madhusudana Goswami Maharaj, foi ele quem trouxe Srila
Gurudev aos pés de lótus de Keshav Goswami Maharaj.
Srila
Gurudev recitando os mantras da cerimônia de sanyassa de Srila Swami
Prabhupada.
Yuga Acharya
Yuga Acharya Fundador- Rupanuga-varya Srimad Bhaktivedanta Narayan
Goswami Maharaj
Milhões de respeitos à – Sri Goura Priya
Muratiye Srila Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj
Agradecemos profundamente a todos que ajudaram na
publicação deste livro.
Autor- Bhaktivedanta Madhav Maharaj
Tradução – Baladeva Das Brahmachari
Agradecimento – Gokula Chandra Das Brahmachari
Revisão português – Lilananda Das
Apoio – Lakshmana Das, Krishna Mantra das, Ujjal Das, Adhoksaja
Das, Tulsi Das, Cheitanya Mangala Das, Hari Charan Das, Bhakta ‘Brasil’, Bhakta
Paulo ‘Professor’, Mani Kundalika Dasi, Kalavati Dasi, Madana Mohini Dasi e
Camila Drumond Didi
Templos no Brasil.
Sri Keshavji Gaudiya Math,
Sociedade Internacional de Suddha- Bhakti-Yoga (B.H)
Rua
Maranhão, 938 – apto. 1002 – Funcionários, Belo Horizonte, MG – contato:
Baladeva Das Brahmachari (31)
3225-9035 - nabadvip@gmail.com
Sri
Gangamata Gaudiya Math – Rua Fradique Coutinho, 687 –Pinheiros –São Paulo, SP.
(11)38920340 – gangamatas@hotmail.com
Sri
Gauravani Gaudiya Math – Rua Edson Passos, 742 / casa – Alto da Boa Vista. Rio
De Janeiro, RJ. (21)2238-3839 -
contato@gauravani.com.br
Templos no Brasil e no mundo.
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