The Supreme speciality of the Gaudiya-Parampara

Gaudiya Vaishnava Bhagavat Guru Parampara and His Supreme Especiality

A clarification of some misconceptions regarding the Gaudiya Vaishnava Guru Parampara and their mood of devotion.

*Pancharatrika and Bhagavat-Guru Parampara

*Jagad Guru Prabhupad Sri Srimad Bhaktissidhanta Saraswati Goswami Thakur delineated the Rupanuga line of highest devotion in his song “Guru parampara”

*Srila Baladeva Vidyabhusana is Ratnavali Devi- belong to the manjari´s group of Gopis.

               * The glories of Srila Baladev Vidyabhusan Mahasay

             * Diference between Raganuga and Rupanuga

             * Priya Narma Sakhas are in sakhya rasa

             * All Gaudiya Acharyas have fixed the same supreme goal and devotion

           * Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaj is surely a Rupanuga Acharya in all respects.

         * Sometimes, Vaisnavas hide their internal mood according to time and circunstances.

          * Srila Sukadev Goswami is right, Srila Jayadev Goswami is right

   In the beginning of Srila Gurudev B.V.Narayan Goswami´s book called “Prabandha Pancakam”, Srila Gurudev says:

“Nowadays, as in the field of politics, we find that envy, hatred, bickering, insubordination or reluctance in the matter of accepting the guidance of senior authorities and other anomalies have also entered the arena of dharma. In former times everyone used to deeply revere the axiom “mahäjano yena gataù sa panthä” and honour the principle of änugatya, (accepting the guidance of one's respectable superiors. Due to the deteriorating influence of time, some narrow-minded modernists want to cut away at the holy thread of anygatya in the ancient parampara-system and destroy friendship between the pure sampradayas. They consider themselves important by inventing an imaginary process of bhajan and then establishing them as authentic. These people who are creating factions within the sampradaya cannot understand that by their ignoble endeavours, contrary to serving the mano´bhista or innermost desire of Kali Yuga Avatari Sri Chaitanya |Mahaprabhu, they are digging up the roots of the Gaudiya Vaishnava Sampradaya”

   We see that Gurudev words are still suitable for the present. Especially the misconceptions regarding the goal propagated by the Acharyas of the Gaudiya Vaishnavism have been misinterpreted by many preachers and the so called ‘advanced’ devotees who have been propagating their own erroneous and unbased philosophy regarding this topic. Especially among them are; Krsna Balaram Mandir, ISKCON leaders and a Sangha created by Swami Tripurari. They all have the same imaginary idea regarding some of the topics that we will discuss in this article. The evidences here presented are not mine; they came from the bonafide Gurus who are also the diksa or sanyassi Guru of the 3 Institutions who are spreading these imaginary ideas regarding the Gaudiya Parampara and their tattva-siddhanta. So, something had to be written- on the base of tattva-siddhanta, to ascertain the goal of our life before we start the appropriate practice in order to attain that goal. That’s why Gurudev used used to quote Srila Krsna Das Kaviraj Goswami, who in the beginning of his Chaitanya Caritamrta, just after the mangala-carana, told about the goal and the importance to fix it first

A super--importância do conhecimento das verdades filosóficas- tattva-jnana

A não ser que se compreenda os profundos significados das escrituras sagradas, devoção e serviço amoroso a Deus não passará de um mero sentimentalismo mundano, guiado apenas por uma certa emoção do individuo que jamais nos trará a renúncia e atitude de serviço apropriado para com Deus.
Infelizmente hoje, poucos dão atenção a importância da dedicação nos estudos da literatura espiritual-religiosa, por isso a grande maioria da população é enganada pelos falsos pregadores que usam as escrituras para mover o sentimento das pessoas visando seu fim material.
O estudo das escrituras exige um determinado esforço do estudante, muito maior do que qualquer universidade mundana. É um estudo que permanece não só por algumas dezenas de anos, mas por várias vidas. Porque as glórias de Deus é infinita, também é Suas escrituras. Para se ter uma idéia, a essencia dos Vedas que foi escrito por Vyasa em seu Vedanta-sutra necessitou de uma explicação composta de12 livros (ou Cantos)- o Srimad Bhagavatam, para ser apropriadamente compreendido pelo povo. Similarmente para explicar os profundos significados do Torah judaico, mais de cinquenta livros foram compilados- Tanakh, Mishnah, Talmud etc. Deve-se aprende-las com uma autoridade no assunto, um Guru genuíno, um Rabbi ou um Marja, de acordo com a respectiva religião. Sozinho ninguém pode compreender as complexidades das santas escrituras.
Lamentavelmente hoje as pessoas colocam suas esperanças na educação ateísta que é dada nas escolas e universidades e devido a fraqueza e falta de fé divina delas, são facilmente levadas a crer em teorias ateístas como de Darwin, Big Ben etc.. que são impostas por governantes ateus e satanistas interessados apenas no controle intelectual das massas incitando nelas a aversão a espiritualidade e o interesse por coisas mundanas. Como eles detém tudo isto que elas então desejam--poder, desfrute sensual e dinheiro, a escravidão material e intelectual fica facilmente estabelecida. Todos os dias, novas e novas vãs ideias e esperanças de melhora lhes são apresentadas as mantendo assim em um interminável cativeiro- moral, intelectual e emocional. Assim sendo, o aspirante ao conhecimento perfeito sobre topicos mundanos ou espirituais deve rejeitar qualquer tipo de educação ateísta e aceitar e se dedicar constantemente nos conceitos estabelecidos nas escrituras sagradas.No Sri Gita isto é chamado de tattva-jnan-yoga- purificação da mente, intelecto e ego e a conexão gradual com Deus através do conhecimento das verdades fundamentais como a distinção entre o corpo, mente, intelecto, alma, super-alma, maya-yogamaya, Deus, a entidade viva, etc. é descrito nos ultimos seis capítulos do mesmo visando elevar gradualmente o aspirante a prática de devoção pura a Deus (suddha-bhakti). Sem este tipo de conhecimento (tattva-jnana) nem mesmo os praticantes de bhakti-yoga serão capaz de renunciar os objetos mundanos (vairagya) e amar a Deus através de bhakti-yoga da forma correta - siddhanta boliye chitte na kara alas (C.C.)-- vairagya vidya nija bhakti yoga .. Srila Gurudev diz: "Se alguém pensa que possui bhakti, mas não tem jnana- conhecimento ou vairagya- renuncia aos objetos sensoriais, sua bhakti é falsa. Jnana e Vairagya são como filhos de bhakti. Eles são parte de bhakti." Sobre o método de ensino escolar que nosso Guru avô, Srila Keshav Goswami fundou em Pichalada, India, ele disse:

1- "A Sri Gaudiya Vedanta Samiti não tem o mínimo de fé na educação que é dada nas universidades da atualidade. Eu não aceito nenhuma educação que se oponha aos ensinamentos de Sriman Mahaprabhu.
2- Não estou disposto a deixar os ensinamentos religiosos em troca de algum dinheiro.
3- Pichlada se tornou um importante lugar porque foi tocado pelos pés de lótus de Sriman Mahaprabhu. Por tanto, os moradores devem viver de acordo com o serviço outorgado por Sriman Mahaprabhu e aceitar qualquer educação religiosa que esteja implicado nisto.
4- O Pichlada pada-pitha não é um pada-pitha ateu e a Vedanta Samiti não aprovará ensinamentos de princípios ateístas nas suas instalações".

Assim sendo, o aspirante pela Verdade deve ser cuidadoso a não aceitar qualquer tipo de educação ocidental se realmente deseja progredir no caminho de volta a Deus.

baladev b.

Além do bom e ruim

O que pensamos ser bom ou ruim- uma benção divina quando algo material e fisicamente 'bom' acontece ou uma maldição quando algo 'ruim' de caráter mundano como a perda financeira ou de uma pessoa mundana acontece, não passa de resultados (frutos) do que já fizemos em vidas passadas, não tem nenhuma relação com a Verdade eterna. Se entendemos esta verdade, porque então nos esforçamos para obter isto ou aquilo? Se sabemos que isto depende do nosso próprio karma prévio? De fato, a maioria dos santos passaram por várias dificuldades dramáticas de todos os tipos para nos ensinar o que é verdadeira fé. Eles consideravam todo tipo de 'má' situação como uma benção que os ajudaram a depender somente de Deus, a se renderem completamente a Seus pés. Por outro lado, uma 'boa' situação mundana muitas vezes causa apenas o impendimento espiritual do individuo o submergindo cada vez mais na ilusão material e corpórea. Se isto realmente fosse causa de felicidade, porque então eles não conseguem dormir sem algum tipo de tranquilizante ou serem auto-satisfeitos sem drogas, alteradores de consciência ou remédio para depressão? É de fato então, científico, que a felicidade interior não possui qualquer conexão com o que acontece com nosso corpo, trabalho, dinheiro, fama, família etc. Em relação a isto, o místico cristão São João da Cruz canta: "Não fujas do sofrimento, pois nele encontrarás a tua saúde (espiritual)".


baladev das

Bhakti kumud santa Goswami Guru Maharaj with B.R.SRIDHAR Maharaj video