Educada civilização ou civil auto-decepção?

Raios de Harmonia – 46

O Jornal da Sri Keshavji Gaudiya Math (B.H)- Fundador Yuga Acharya Sri Srimad Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj- 31-32259035- nabadvip@gmail.com – Baladev Das 

http://sociedadeinternacionaldebhaktiyoga.blogspot.com.br/

Educada civilização ou desonesta civil-decepção?

   “Cultivaremos nossa sociedade apenas para aqueles que são sinceros e francos. Não manteremos relação com qualquer pessoa que não é assim. Devemos evitar más companhias de todas as maneiras. Somos aconselhados á manter uma distância de cem côvados das espécies de animais que possuem chifres e devemos observar o mesmo cuidado em relação á todas as pessoas falsas”.

Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

Introdução

   Nos tempos atuais, verificamos que o que parece ser uma sociedade civilizada, avançada e educada, é apenas o resultado da Ignorância do povo; tanto daqueles que á governa quanto daqueles que á segue e á respeita como tal. As pessoas dizem que a sociedade está avançando cientifica e tecnologicamente, porém ainda sim as pessoas continuam ficando doentes e morrendo. Elas continuam ficando tristes e decepcionadas mesmo com este dito ‘avanço’. De fato a descoberta da fórmula da bomba atômica e o aumento do uso de redes sociais via internet mostram-se na verdade servir apenas para uma maior destruição dos seres humanos, tanto corpórea quanto mentalmente. Enquanto isso, tudo aquilo que foi vivido e ensinado há milênios atrás por sábios versados na ciência espiritual e também material, por uma sociedade estruturada de acordo com as escrituras sagradas e que foi capaz de construir gigantescos templos e monumentos, é chamada de primitiva e aborígene pelos modernos ‘civilizados’ mesmo apesar do fato de que ainda hoje, eles sejam incapazes de até mesmo descobrir como tudo aquilo foi construído. O que falar da construção espiritual daquele povo de tradição! Ao invés de pesquisarem e aceitarem a filosofia e espiritualidade deste povo capaz de construir templos gigantescos há milênios atrás, eles simplesmente dispensaram o néctar e ficaram satisfeitos em pegar pedras preciosas e especiarias para a simples manutenção corpórea e principesca, porque o desejo pelo poder imperial os deixou cegos e ignorantes. Os conceitos desta mesma sociedade criada por estas pessoas tolas é seguido e apreciado hoje pelos ocidentais que possuem a mesma natureza. A seguir, alguns artigos relacionados com o tema desta edição. Esperamos que aqueles que são francos e diretos á apreciem. Gour Hari Bol!!!  

Baladev das brahmachari

Extraído do “Jaiva Dharma” de Srila Bhaktivinod Thakur- Diálogo entre o cidadão do governo muçulmano Digambara e o devoto Vaishnava Advaita das.

Digambara: Civilização significa falar de forma cortêz em uma sociedade civilizada, vestir-se de forma respeitável e prazerosa e comer e conduzir sua vida de maneira que esta não seja repugnante aos outros. Você não faz nenhuma destas coisas.

Advaita Das: Porque você diz isto?

Digambara: Você é distintamente anti-social, pois você não se mistura com os outros. Os Vaishnavas (Devotos de Deus-Vishnu) nunca aprenderam o significado de satisfazer os outros com palavras doces. Tão logo eles vêem alguém, eles logo os dizem para cantar hari-nam (Santo Nome). Porque vocês não têm nenhuma outra discussão civilizada? Qualquer um que vê sua roupa não será inclinado a deixar você se sentar em uma assembléia. Você usa uma tanga, um peculiar tufo de cabelo no topo da sua cabeça, e uma guirlanda de contas sobre seu pescoço. Que tipo de coisa é esta? E você come apenas batatas e raízes. Definitivamente você não é civilizado.

Adwaita das pensou que se ele começasse uma briga e Digambara fosse embora irado, isto seria um grande alívio. Então ele disse: “Faz seu tipo de civilização te dar a oportunidade de obter um destino maior na próxima vida?”

Digambara: Cultura por si só não garante um destino mais elevado na próxima vida, mas como pode uma sociedade ser elevada sem cultura? Se a sociedade é elevada, então pode-se esforçar pelo progresso em outros planetas.

Advaita Das: Irmão, posso falar uma coisa se você não ficar nervoso.

Digambara: Você é meu amigo de infância; eu daria minha vida por você. Como eu não poderia tolerar o que você tem a dizer? Eu gosto de cortesia; mesmo quando eu fico nervoso, minhas palavras permanecem doces. Quanto mais o homem encobre seus sentimentos internos, mais civilizado ele é.

Advaita Das: A vida humana é muito curta e é cheia de perturbações. Nesta breve duração de vida, o único dever da humanidade é adorar Sri Hari (Deus) com simplicidade. Estudar os modos da civilização material e sua cultura serve apenas para enganar a alma. Eu compreendi que a palavra “sabhyata” (civilização) é simplesmente um outro nome de “civil decepção”. O ser humano permanece simples até quando ele adere ao caminho da verdade. Quando ele adota o caminho da desonestidade, ele deseja parecer civilizado e satisfazer os outros com palavras doces, mas internamente ele permanece viciado em decepção e atividades perversas. O que você descreve como sendo civilização, não possui nenhuma boa qualidade, porque veracidade e simplicidade são na verdade as únicas boas qualidades. Nos tempos modernos, civilização passou a ser uma maneira de manter a própria depravação escondida dentro de si mesmo. A palavra “sabhyata” literalmente significa ser aceito para participar de uma assembléia virtuosa. Na verdade, civilização que é livre de pecado e decepção pode apenas ser encontrada dentre os Vaishnavas. Não-Vaishnavas apreciam muito a civilização que é saturada pelo pecado. A civilização da qual você fala não é relacionada com a eterna ocupação da entidade viva (nitya-dharma).

   Se civilização significa adornar-se com roupas elegantes para agradar os outros, então prostitutas seriam mais civilizadas do que você é. A única exigência quanto à vestimenta é que a roupa deve cobrir o corpo, estar limpa e livre de mau cheiro. A comida é impecável quando é pura e nutritiva, mas você se preocupa apenas se é saborosa; você nem mesmo considera se ela é pura ou não. Vinho e carne são naturalmente impuros e uma civilização baseada no consume de tais coisas é simplesmente uma sociedade dedicada ao pecado. O que agora passa com o nome de civilização é a cultura de kali yuga (era atual de duplicidade e hipocrisia)

Digambara: Você se esqueceu da civilização dos imperadores muçulmanos? Basta ver a maneira com que as pessoas se sentam no tribunal de um imperador muçulmano, como eles falam tão adequadamente e com a etiqueta perfeitamente apropriada.

Advaita Das: Isto é apenas conduta mundana. Como é realmente deficiente um homem se ele não condiz com estas formalidades externas? Irmão, você tem trabalhado no governo Muçulmano por tanto tempo que você se tornou parcial á aquele tipo de civilização. Na verdade, a vida humana apenas se torna perfeita se está isenta de pecado. O assim chamado avanço da civilização em kali-yuga simplesmente significa o aumento de atividades pecaminosas; isto não passa de mera hipocrisia.

Digambara: Veja, o homem educado moderno tem concluiu que civilização significa humanismo, e que aqueles que não são civilizados não são seres humanos. Vestir uma mulher de forma atrativa e assim esconder suas falhas é considerado como sendo um sinal de sofisticação.

Advaita Das: Apenas considere se esta idéia é boa ou ruim. Eu vejo que aqueles que você chama de ‘educado’ são meramente bandidos que tem se aproveitado do momento. Tais pessoas são a favor desta civilização enganosa devido ás impressões pecaminosas dos seus corações e também por que eles vêem isto como uma oportunidade para esconder suas falhas. Pode um homem inteligente encontrar felicidade em tal civilização? Somente argumentos vãos e intimidação física podem manter veneração por uma sociedade de malandros.

Artigo escrito por Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

O único dever dos sadhus (santos) é cortar todas as perversas tendências das pessoas. Este é o único desejo natural sem causa de todos os Sadhus. Pessoas mundanas possuem natureza dupla. Elas expressam um tipo de sentimento, mas internamente acalenta propósitos diferentes.

Além do mais eles desejam anunciar esta duplicidade como um sinal de liberação e amor á paz. Aquele que não anseia mostrar qualquer duplicidade é sempre franco e direto, ou em outras palavras, ao exercitar de maneira inequívoca a eterna função da alma, tais pessoas realmente sinceras são chamadas de sectárias e ortodoxas por aqueles que praticam duplicidade. 

   Cultivaremos nossa sociedade apenas para aqueles que são francos. Não manteremos relação com qualquer pessoa que não é assim. Devemos evitar más companhias de todas as maneiras. Somos aconselhados á manter uma distância de cem côvados das espécies de animais que possuem chifres e devemos observar o mesmo cuidado em relação á todas as pessoas falsas.

Carta escrita pelo enviado Inglês á Índia-Lord Macauly

“Viajei de leste á oeste, e de norte ao sul da Índia e não vi sequer um mendigo ou um ladrão, tal é a riqueza que tenho visto neste país. Valores morais muito elevados e pessoas de tal calibre que eu penso que nunca conquistaremos este país á não ser que quebramos a espinha dorsal (a base) desta nação, que é a sua herança espiritual e cultural. Então eu proponho substituir este antigo e ancestral sistema educacional e cultura, porque se os indianos pensar que tudo que vem do ocidente e dos Ingleses é bom e melhor do que o deles, eles perderão sua auto-estima, sua cultura nativa, e então se tornarão justo o que queremos, uma nação realmente dominada”.  (Lord Macauly- Endereçada ao parlamento Inglês em 2 de fev.1835)

Do livro “Mayavada Ki Jivani” de Srila Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj

O respeito á vida e tudo que a vida contém em conjunção com compromisso consciente de não violar qualquer forma de vida é um fundamental e primário pré-requisito para a realização espiritual. O desenvolvimento da espécie humana é puramente questão de desenvolvimento da consciência e não depende de qualquer experimento de burocracia tecnológica como muito proclamam.

Qualquer religião, sociedade, cultura ou civilização que não tem pelo menos atingido a plataforma de vegetarianismo como um princípio básico da vida diária, deve ser classificada como sendo pagã, primitiva e extremamente atrasada independentemente de qualquer assim chamado avanços na tecnologia moderna. Energia solar, a qual é limpa, segura e livre para todos, poderia ter sido facilmente aperfeiçoada e fornecida á todos no mundo, por pouco ou nenhum custo, mas ao invés disso, grande, muito grande esforço foi feito para dividir o átomo e então bombas nucleares e energia nuclear foi produzida, a qual é cara, traz poluição e é infinitamente mais complicada e difícilmente processada.

Embora os imperialistas Ingleses tivessem exercido o controle da Índia por muitos séculos, ainda sim o mais baixo varredor de rua Hindu considera o Inglês como um homem intocável e mais baixo que ele.    (Srila Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj)

Jay Srila Gurudev!!!

Srila Narayana Maharaja in Placentia 2006- Essential teachings for pure bhakti process.

"O BHAGAVAT- Sua Teologia, Sua ética e sua filosofia" Bhaktivinod Thakur

Introdução

   Este pequeno livro consta de uma palestra sobre o Srimad Bhagavat (Escritura Sagrada e proeminente no Vaishnavismo) concedida por Srila Thakur Bhaktivinode para uma grande congregação constituída de homens cultos e religiosos de várias culturas e nacionalidades, incluindo alguns homens ingleses. Esta palestra aconteceu no ano de 1869 na cidade de Dinajpur (Bengala Ocidental) onde o palestrante e presidente da congregação (Bhaktivinod Thakur) era um ilustre oficial do Governo da Bengala. Ele era creditado como sendo a maior autoridade capaz de explicar o verdadeiro significado do Bhagavat e defender a posição única do mesmo, filosóficamente, éticamente e teológicamente, porque em todos estes aspectos a religião  Gaudiya Vaishnava é baseada no Bhagavat assim como foi propagado por Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Sriman Mahaprabhu manifestou este Srimad Bhagavat como sendo uma invencível e imaculada autoridade no estabelecimento da Verdade Absoluta.

   Srila Bhaktivinod Thakur não é um homen mortal e sim o eterno companheiro e o mais amado de Sriman Krishna Chaitanya Mahaprabhu. Sriman Mahaprabhu o enviou a este plano mundano devido a Sua infinita misericórdia com o objetivo de resgatar a humanidade sofredora através da sua conduta divina e transparente. Ele é o mais inteligente expoente dos ensinamentos do Srimad Bhagavat e consequentemente suas palavras carregam uma irresistível convicção na audiência.

   Srila Bhaktivinod Thakur  foi considerado um pioneiro entre os mensageiros de Deus no domínio religioso da Bengala. Esta palestra tem sido uma benção para o público de língua inglesa pois os conduz a entrar de maneira direta e profunda nos segredos do Bhagavat, sem que haja necessidade de aprender o sanscrito e ler os 18.000 versos do Srimad Bhagavat. O Bhagavat explica sobre a eterna religião e permanece único e Supremo como o grande evangelho da igreja Universal e ao mesmo tempo supre o fruto nectáreo da magnificente árvore dos Vedas e do Vedanta para as proeminentes almas afortunadas. Aqueles que são devotados, que possuem uma atenção cuidadosa e um entendimento claro, vão certamente se beneficiar do estudo desta palestra.

   Esta palestra foi primeiramente publicada no século passado. Depois foi novamente impressa em 1936 pelo ilustre sucessor de Srila Bhaktivinod Thakur- Sua Divina Graça Paramahamsa Sri Srimad Bhaktissidhanta Saraswati Goswami Prabhupad, o fundador presidente da grande Missão Gaudiya que propagou os ensinamentos de Srila Thakur. Anos se passaram e sentimos a necessidade de republicar esta rara literatura devocional de utilidade pública.

Calcutta, 7 de junho, 1959                Jagaduddharan Dasadhikary Bhaktibandhab

Na introdução para o seu livro (Krishna Samhita) Thakur Bhaktivinod escreveu o seguinte:

   “Os princípios religiosos ditados por Maomé e Jesus Cristo são similares aos princípios religiosos ditados pelas seitas Vaishnavas. Esta é uma consideração científica das verdades sobre os princípios religiosos. Aqueles que consideram seus próprios princípios religiosos como verdadeira religião e considera que outros princípios religiosos são ireligião ou sub-religião, são incapazes de descobrir a verdade devido ao fato de estarem influenciados pelo preconceito. Na verdade, os princípios religiosos seguidos pelas pessoas em geral difere apenas devido ás diferentes qualificações dos praticantes, porém os princípios religiosos constitucionais de todas as entidades vivas é apenas um. Para as pessoas que são como cisnes, não é apropriado rejeitar os princípios religiosos seguidos pelas pessoas em geral em acordância com sua respectiva situação. Então, com o devido respeito aos princípios religiosos seguidos pelas pessoas em geral, vamos agora discutir os princípios religiosos constitucionais das entidades vivas”.

   “Diferenças que aparecem de acordo com lugares, tempos, línguas, comportamentos, comidas, vestimentas e naturezas de várias comunidades, são incorporadas nas práticas espirituais das pessoas e gradualmente faz com que uma comunidade seja tão completamente diferente da outra que até mesmo a consideração de que todos são seres humanos pode deixar de existir. Devido a estas diferenças há descordâncias, fim do intercâmbio social e brigas até mesmo ao ponto de um matar o outro. Quando a mentalidade de asno se torna proeminente entre os neófitos, eles certamente criam estas coisas. Se os devotos intermediários que possuem mentalidade de cisne tem o desejo de alcançar um nível superior, eles respeitarão as outras práticas e questionarão sobre tópicos elevados.

   Na verdade, contradições aparecem apenas devido a mentalidade de asno. As pessoas que são como cisnes consideram a necessidade de diferentes práticas de acordo com a qualificação de cada um. Assim eles são naturalmente desapegados de brigas sectárias. Se os neófitos e os devotos intermediários se tornassem completamente indiferentes em relação ás contradições encontradas nas diferentes práticas e tentassem avançar mais e mais, eles se tornariam pessoas com mentalidade de cisne (O cisne consegue extrair apenas leite mesmo que este já esteja misturado com a água). Então estes são nossos respeitáveis e queridos amigos. Mesmo que eles aceitem uma particular prática de acordo com as instruções que receberam desde o nascimento ou infância, ainda sim eles sempre permanecerão indiferentes e não-sectários.”

Então, as escrituras sagradas nos dizem que Deus é Um sem que haja outro(s). Não é pelo fato de Deus ser chamado por diferentes nomes (Deus, Alá, Jeová, Vishnu, Krishna etc...) de acordo com as Suas específicas qualidades e a língua regional, que Ele se torna mais de um. Em uma conferência inter-religiosa em Israel no ano de 2006, o Rabino chefe do estado disse: “Sabemos que os verdadeiros Hindus adoram um só Deus e não vários como muitos pensam. Assim como nós, eles são monoteístas e todos nós adoramos este mesmo Deus. Compreender este fato é de extrema importância para que a paz reine entre os povos”.

  

Dedicando ao meu Santo Mestre Espiritual- Sri Srimad Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj,

Baladev Das Brahmachari

Sumangala Gaura Janmotsava - Belo Horizonte, 16/03/2014                                                                                                          

Início

  Amamos ler um livro que nunca havíamos lido antes. Ficamos ansiosos em obter qualquer informação nele contida. E com tal obtenção feita, nossa curiosidade cessa. Este espírito de estudo prevalece entre um grande número de leitores que são grandes homens em sua própria apreciação, bem como daqueles que lhes são semelhantes. De fato, as maiorias dos leitores são meros repositórios de fatos ou afirmações feitas por outras pessoas. Mas isto não é estudo. O estudante deve ler os fatos visando criar e não com o objetivo de retenção infrutífera. Os estudantes, como satélites, devem refletir qualquer luz que tenham recebido dos autores, e não aprisionar os fatos e pensamentos assim como os magistrados aprisiona os criminosos na cadeia!
O pensamento é progressivo. O pensamento do autor deve progredir no pensamento do leitor na forma de correção ou desenvolvimento. O melhor crítico é aquele que pode mostrar o desenvolvimento subseqüente de um velho pensamento, mas o mero denunciador é inimigo do progresso e conseqüentemente da natureza. “Comece de novo” diz o crítico, porque este material antigo não responde no presente. Deixe que o velho autor seja cremado, pois seu tempo já passou. Estas são as expressões superficiais. Progresso certamente é a lei da natureza e com certeza deve haver correções e desenvolvimento no decorrer do tempo. Mas progresso também significa ir adiante ou elevar-se cada vez mais.

   Agora, se seguimos nosso crítico tolo, seremos obrigados a voltar ao nosso antigo terminal e começar uma nova corrida e depois que corrermos a metade do caminho, outro crítico do seu celeiro lamentará: “Comece de novo, porque pegamos a estrada errada!” Assim nosso estúpido crítico nunca nos permitirá ir adiante por todo o caminho e ver o que há no próximo terminal. Assim pois, o crítico superficial e o leitor infrutífero são dois grandes inimigos do progresso. Devemos nos esquivar deles.                                                                                                                             O verdadeiro e bom crítico por outro lado, aconselha-nos a manter aquilo que já obtivemos e ajustar o ângulo da nossa marcha a partir do ponto de onde chegamos. Ele nunca nos aconselhará a voltar ao ponto de onde começamos uma vez que neste caso haveria uma perda infrutífera do nosso precioso tempo e trabalho. Ele orientará o ajuste do ângulo da nossa marcha a partir do ponto onde estamos. Esta também é a característica do estudante útil. Ele lerá um velho autor e encontrará sua posição exata no progresso do pensamento. Ele nunca nos aconselhará a queimar um livro sob alegação de que possui pensamentos inúteis. Nenhum pensamento é inútil. Os pensamentos são meios pelos quais alcançamos nossos objetivos. O leitor que denuncia um mal pensamento não sabe que até mesmo uma má estrada é capaz de melhorar e desembocar em uma boa. Um pensamento é uma estrada que leva a outra. Assim, o leitor observará que um pensamento que está em pauta hoje, será o meio de um objeto subseqüente amanhã. Os pensamentos necessariamente continuarão a ser uma interminável série de meios e objetos no progresso da humanidade. Os grandes reformadores sempre afirmaram que vieram não para destruir a antiga lei, mas para cumpri-la. Valmiki, Vyasa, Platão, Jesus Cristo, Maomé, Confúcio e Chaitanya Mahaprabhu afirmam este fato expressamente ou por suas próprias condutas.

Deutsch Bücher von Srila Gurudev Sri Srimad BVNarayan Goswami Maharaj

http://www.purebhakti.com/index.php/resources/ebooks-a-magazines-mainmenu-63/cat_view/53-bhakti-books-download/73-german

Bhaktivinod Thakur- "From Moses to Mahaprabhu".

If the reader carefully considers, it will be found that the spiritual science gradually evolved from ancient times and became more simple, more clear and more condensed. The more impurities arising from time and place are removed, the more the beauties of the spiritual science brightly shine before us. This spiritual science took birth in the land of kusha grass on the banks of the Sarasvati river in Brahmavarta. As it gradually gained strength, this spiritual science spent its childhood in the abode of Badarikashram, which is covered with snow. It spent its boyhood in Naimisharanya on the banks of the Gomati river and its youth on the beautiful banks of the Kaveri river in the province of Dravida. The spiritual science ayyained maturity in Navadvip, on the banks of the Ganges, which purifies the universe.

By studying the history of the world, it is found that the spiritual science reached its peak in Navadvip. The Supreme Absolute Truth is the only object of love for the living entities. Unless one worships Him with attachment, however, the living entity can never attain Him. Even if a person gives up all affection for this world and thinks of the Supreme Lord, He is still not easily achieved. He is controlled and attained by transcendental mellows alone. These mellows are of five types - shanta, dasya, sakya, vatsalya and madhurya.

The first mellow, shanta, is the stage in which the living entity surpasses the pains of material existence and situates himself in transcendence. In that state there is a little happiness, but no feeling of independence. At that time the relationship between the practitioner and the Lord is not yet established.

Dasya rasa is the second mellow. It contains all the ingredients of shanta rasa as well as affection. "The Lord is my master, and I am His eternal servant". This type of relationship is found in dasya rasa. No one cares much for any of the best things of this world unless they are connected with affection. Therefore dasya rasa is superior to shanta rasa in many ways.

Sakya is superior to dasya. In dasya rasa there is a thorn in the form of awe and reverence, but the main ornament in sakya rasa is the feeling of friendship in equality. Among the servants, one who is a friend is superior. There is no doubt about it. In sakya rasa all the wealth of shanta and dasya is included.

It is easy to understand that vatsalya is superior to sakya. A son gives more affection and happiness than any friend. Therefore in vatsalya rasa we find the wealth of four rasas. Although vatsalya rasa is superior to these other rasas, it appears insignificant before madhurya rasa. There may be many secrets unknown between father and son, but this not the case between husband and wife. Therefore, if we deeply consider, it will be seen that all the above-mentioned rasas attain perfection within madhurya rasa.

If we go through the histories of these five rasas, it is clearly understood that shanta rasa was seen in the beginning days of India. When the soul was not satisfied after performing sacrifices with material ingredients, then transcendentalists like Sanaka, Sanatana, Sanat-kumara, Sananda, Narada and Lord Shiva all became detached from the material world, situated in transcendence and realized shanta rasa.

Much later, dasya rasa manifested in Hanuman, the servant of Sri Ramachandra. That same dasya rasa gradually expanded in the northwest and manifested in a great personality named Moses.

In the age of Dvapara, Uddhava and Arjuna became the qualified authorities of sakhya rasa. They preached this rasa throughout the world. Gradually that rasa expanded up to the Arabian countries and touched the heart of Mohammed, the knower of religious principles.

Vatsalya rasa manifested throughout India in different forms at different times. Among the different forms, vatsalya mixed with opulence crossed India and appeared in a great personality named Jesus Christ, who was a preacher of Jewish religious principles.

Madhurya rasa first shone brightly in Braj. It is extremely rare for this rasa to enter the hearts of conditioned souls, because this rasa tends to remain with qualified, pure living entities. This confidential rasa was preached by Chaitanya Mahaprabhu, the moon of Navadvipa, along with His followers.

Till now, this rasa has not crossed beyond India. Recently a scholar from England named Newman realized something about this rasa and wrote a book about it. The people of Europe and America have not been satisfied with vatsalya rasa mixed with opulence as preached by Jesus Christ. I hope, by the grace of the Lord, in a very short time they will become attached to drinking the intoxicating nectar of madhurya rasa.

It has been seen that any rasa that appears in India eventually spreads to the western countries, therefore madhurya rasa will soon be preached throughout the world. Just as the sun rises first in India and gradually spreads its lights to the West, the matchless splendor of spiritual truth appears first in India and gradually spreads to the Western countries.

Bhaktivinod Thakur- The Bhagavat Theology.

We love to read a book which we never read before. We are anxious to gather whatever information is contained in it and with such acquirement our curiosity stops. This mode of study prevails amongst a great number of readers, who are great men in their own estimation as well as in the estimation of those who are of their own stamp. In fact, most readers are mere repositories of facts and statements made by other people. But this is not study. The student is to read the facts with a view to create, and not with the object of fruitless retention. Students like satellites should reflect whatever light they receive from authors and not imprison the facts and thoughts just as the Magistrates imprison the convicts in the jail!

O caminho ilusório dos Budistas e Shivaístas.

Dentre vários entendimentos filosóficos sobre Deus, os mais proeminentes são o teísmo (acredita-se que existe um Deus Universal), o politeísmo (acredita-se que existem vários Deuses) e o ateísmo (acreditam que Deus não tem forma, qualidades etc.. é apenas uma luz ou um vazio). Infelizmente a maioria das concepções filosóficas e teológicas ocidentais propagadas hoje no mundo, pregam que a Verdade Absoluta, Param Brahman, Deus, em última analise, é sem forma. Ou seja, acreditam que Deus é impessoal. Não possui um corpo, amigos nem qualidades. Esta é a visão que predomina no mundo de hoje. Assim como um câncer situado em um único lugar do corpo se espalha rapidamente por todo corpo, a filosofia impersonalista que começou com os Budistas que não compreenderam a missão do Senhor Buda, também se espalhou por todo o mundo chegando até ao Cristianismo, Islamismo etc. Esta é a condição atual sobre o entendimento da pessoa Suprema no mundo atual. A ignorância cobriu todo mundo com muita forca. Não é de se estranhar este fato quando levamos em conta a era que estamos passando no momento, Kali Yuga (a era atual, significa ‘era escura’ ou ‘era da hipocrisia’) e é caracterizada pela proeminência do modo da ignorância.

Porém, se tentamos compreender Deus de maneira mais profunda e lógica, até mesmo encontraremos na bíblia, repostas para nossas dúvidas. Sobre isto lembraremos Jesus Cristo quando ele diz: “Deus criou o homem como sua própria imagem ou semelhança”. “A forma do homem é uma semelhança da forma de Deus.” No Korão também é dito que Alá tem uma forma e os Vedas também dizem:


Isvara paramah krsna
Sac-cit-ananda vigraha
Anadir adi govinda
Sarva karana karanam

“Aquele que é o controlador Supremo é conhecido como Krishna, possui uma forma transcendental cheia de êxtase, conhecimento e eternidade, é a causa de tudo e é também conhecido como Govinda, ou Aquele que dá prazer ás vacas e vaqueirinhos e vaqueirinhas, Esta é a Pessoa Suprema.”
Também nas orações de Shankaracharya encontramos:

Bhaja govinda bhaja govinda
Govinda bhaje mudha mate

“Ó homem tolo, simplesmente adore a pessoa Suprema Govinda.”

Existem inúmeros versos como estes nos Vedas, indicando que Deus tem forma, potências, qualidades, beleza, êxtase, passatempos e etc. Na verdade há ilimitadas qualidades transcendentais na pessoa de Deus, de Krishna. O aspecto impessoal Dele, o vazio, ou a luz como os impersonalistas chamam é apenas o primeiro aspecto da Divindade, é a refulgência corpórea Dele, que ofusca a visão daqueles ateístas de pouca inteligência. É dito nas escrituras que existem três graus de compreensão de Deus:

Brahmam impessoal (a luz que emana dos pés de lótus de Krishna)

Paramatma (a Super Alma situada no coração de todas as entidades vivas).

Bhagavan Sri Krsna (a Suprema Personalidade de Deus em pessoa).

Portanto o aspecto impessoal tão almejado pelos impersonalistas maya-vadis, é apenas o primeiro grau da compreensão de Deus. Na verdade nada mais é que o brilho radiante que sai das unhas dos dedos dos pés de Sri Sri Radha Krishna na sua morada suprema eterna, Goloka Vrindavan. As pessoas que desejam se fundir nesta luz estão em outras palavras, cometendo suicido espiritual. Elas acabam com a natural faculdade da alma que é o amor a Deus e desejam se tornar um nada, sem sentimentos, emoções ou êxtase. Em tal estado de consciência não há sofrimento, porém também não há felicidade. É um estado de sono profundo, ou de pedra, não há vida nem beleza nem harmonia, é tudo zero. Devido ao fato de que a natureza da alma é de desejar felicidade, a pessoa (alma) que alcança o Brahmam impessoal volta a nascer neste mundo após longo período neste estado de sono profundo. É difícil para as pessoas ocidentais acreditarem que Deus é um vaqueirinho que brinca descalço nas florestas de Vrindavan com as vacas e com o amigos vaqueirinhos.As vezes também eles confundem a adoração á eterna forma de deus com idolatria. Porém a adoração da Sri Murti transcendental segue as descrições da  Divindade justo como é dada nas escrituras mais extensas e antigas do mundo- os Vedas, não há especulação em tal processo e não tem nada que ver com a idolatria performada pelos materialistas ou pelos devotos neófitos na ciência de Deus. Há um oceano de diferença entre a adoração do Vaishnava e a idolatria dos neófitos e materialistas.

No ocidente principalmente, quando mostramos a imagem de Krishna para as pessoas e falamos: “Aqui está Deus” elas dão risadas ou não dão atenção. O pensamento ocidental as afetou de modo que a forma divina de Deus é vista como uma coisa idolátrica, imaginária ou até maléfica. Não é assim no oriente. Na Índia, por exemplo, pode haver alguma divergência na aceitação da forma da Divindade Suprema (pois apesar de existir apenas um Deus, existem milhões de semi-deuses. Por causa ad não autorizada adoração aos semideuses é que Moisés e tb Jesus pregou contra a esta idolatria de forma correta. Vaishnavas tb não adoram os semideuses ao contrário do que muitos pensam), porém a maioria aceita que Krishna é Deus. Eles não tem dificuldade de aceitar a forma azulada de Krishna ou de Rama como sendo Deus. Seria impossível para eles acreditarem que Deus tem uma forma de um velho barbudo. Deus é Sundara Kishora, eternamente jovem e belo, ele é eterno e não envelhece. O que é impossível para nós seres mortais é muito fácil para Deus.
Então, nossos cérebros sendo materiais não podem conceber coisas transcendentais, ‘atah sri krishna namadi na bhaved ‘.Deus está além da nossa compreensão, ele é Onipotente e além dos modos materiais. Se aceitamos o fato da Onipotência Divina como podemos declarar que ele não tem uma forma? Você não pode vê-lo com seus sentidos materiais, porém Deus esta bem além, Ele é transcendental aos modos materiais e transcende a nossa limitada percepção, ainda sim é característica do Onipotente se deixar revelar á aquela pessoa que se rende á Ele com amor e afeição. Embora não seja possível para finito conhecer o infinito, Ele se revela e se deixa ser conhecido ao finito(jiva) mostrando mais uma qualidade da sua Onipotência que faz com o que o impossível se torne possível para a alma rendida. Devido ao ilimitado poder Divino ele é ao mesmo tempo pessoal e também impessoal. O impessoal depende do pessoal assim como os raios do sol depende do sol. A fonte da luz é o sol e Krishna é o sol transcendental. Ele também entra no coração de todos como a super-alma. Estes três aspectos da Divindade são explicados detalhadamente nos Vedas. Se alguém aceita a forma impessoal de Deus, mas nega a super excelência da sua forma jovem e bela, então é considerada como sendo ateísta. É o mesmo que falar que a luz do sol existe mas o sol em si não. É também confirmado na Bhagavad Gita:

Avajananti mam mudha
Mannsim tanum asritam
Param bhavam ajananto
Mama Bhuta mahesvaram

“Quando apareço em minha forma humana os tolos dotados de inteligência mundana zombam de Mim, pois são incapazes de compreender Minha natureza Suprema.”

É dito no Brahma Samhita:

"Alguns yoguis desejando obter a Suprema Verdade Absoluta que esta além de toda contemplação, seguem a estrita pratica de controlar os ares do corpo através da respiração. Os proeminentes sábios que aceitam a filosofia do absoluto impessoal (sem forma) seguem o cominho da discussão filosófica visando afirmar que Deus não possui forma, através da eliminação gradual do irreal. Após trilhar estes caminhos por centenas de milhares de anos eles conseguem alcançar apenas os raios que emanam das unhas dos seus pés de lótus. Eu adoro esta pessoas original, Sri Govinda”.

Assim, vários caminhos e práticas são adotados pelas pessoas de pouca inteligência, para não dizer ignorantes. Ofuscadas pela potente luz solar, elas pensam : “Ó, eu vi o sol”. Os praticantes de yoga por sua vez, pensam que podem compreender ou ‘sentir’ Deus através de práticas de ginásticas naturais (hatta ou astanga-yoga) e assim desperdiçam a oportunidade de realizar a pessoa de Deus. O apego pelo corpo e mente materiais é muito grande nesta era. Porém se uma pessoa possui créditos devocionais suficientes (sukriti) ‘adquiridos na sua jornada neste mundo’, uma inteligência apurada e sinceridade em querer ver realmente Deus, então ela será sem dúvida guiada para a compreensão correta. A conclusão final de todos os Vedas ou qualquer escritura sagrada é que Deus possui uma forma e o único caminho para conhece-lo é o serviço amoroso a Ele. A devoção e a fé na Pessoa Suprema é o meio pelo qual o finito pode conhecer o infinito muito facilmente.


Goura Hari Bol!!!

baladeva das brahmachari

Biografia Param Gurudev B.P.Keshav Goswami Maharaj.

Acharya Keshari Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj

  

PARTE- 1

Sua vida e ensinamentos

Sri Srimad Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaj

 

Prefácio

   Hoje me sinto satisfeito pela publicação da biografia de Paramaradhya Nitya-lilapravista Om Vishnupad Astottarasata Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami, combinada com suas instruções, conclusões filosóficas do Vedanta (tattva-siddhanta) e seus passatempos. A ausência desta obra me causou grande insatisfação durante muito tempo.

   A propagação do cantar dos santos nomes aumenta cada vez mais em todo o mundo devido ao esforço dos discípulos de Jagad Guru Srila Bhaktissidhanta Saraswati Goswami Prabhupad e de seus seguidores atuais. Isto se deve principalmente a este Maha Purusha (Srila Keshav Goswami Maharaj). O Sétimo Goswami, Sri Srila Sachidanand Bhaktivinod Thakur, profetizou esta difusão. Assim como o rei Bhaguirath fez o Ganges descer até a terra, Thakur Bhaktivinod restabeleceu a corrente de bhakti – devoção pura neste mundo. Srila Thakur satisfez o desejo de Sri Sachinandan Goura Hari, quem é a forma mais magnânima de Vrajendra nandan Sri Krishna e resplandece com o bhava de Sri Radha. Meu venerado Srila Guru Pad Padma é um servente confidencial de Srila Prabhupad (Bhaktissidhanta Saraswati Thakur). O único dever de sua vida foi satisfazer o desejo íntimo de Srila Prabhupada.

   Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj é o sanyassa-guru de Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaj, que é um proeminente pregador de suddha bhakti nos tempos modernos.

   Eu tive a oportunidade de viver pessoalmente com Srila Gurupadpadma e realizar todos os tipos de serviço á ele desde 1945 até quando ele entrou em aprakrta-lila em 1968.    Eu estava sempre perto Dele, ouvindo suas palestras, debates espirituais com grupos opostos e também seus discursos, perguntas e respostas acontecidas em diferentes lugares. Durante todo este tempo tomei nota disso tudo em meu caderno de anotações. Às vezes não podia acompanhá-lo, mas, com muita humildade, fazia-lhe perguntas sobre temas profundos e confidenciais. Tudo isto ficou impresso no meu coração. Esta obra tem como principal fonte, o livro do meu irmão espiritual Sri Jaminikanta Das, assim como minhas anotações e lembranças. Escutei diretamente dos lábios de Srila Gurudeva muitos incidentes de sua vida, e também da vida de Srila Prabhupad, Srila Goura Kishor Das Babaji Maharaj e Srila Vamsi Das Babaji Maharaj.

   Minha humilde oração aos pés de lótus de Srila Gurupadpadma é para que ele derrame abundante misericórdia á todos que trabalharam entusiasticamente na preparação desta obra, e lhes ocupe em seu serviço.

No dia da comemoração do dia do aparecimento de Sri Srila Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj, Samvat 2055 (3 de fevereiro de 1999)

Aspirando receber uma partícula da misericórdia de Sri Hari, Sri Guru e dos Vaishnavas,

Tridandi Bhiksu Sri Bhaktivedanta Narayan

   “A maior compaixão que recebi de Srila Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj foi que ele fez de mim um sanyassi. Eu havia feito o voto de nunca aceitar sanyassa, mas Srila Keshav Maharaj me deu isto á força. Eu era um grhamedi (pessoa cuja inteligência está ocupada nos afazeres familiares). Srila Prabhupad costumava vim em meus sonhos vez e outra e me chamava a renunciar a vida familiar e caminhar com ele. Estes sonhos me amedrontava e me fazia pensar que um dia eu aceitaria sanyassa. Eu mesmo, não tinha nenhum desejo de tomar sanyassa. Porém, devido a repetida insistência de Sripad Narayana Maharaja, Srila Bhakti Prajnan Keshav Goswami Maharaj concedeu sua ilimitada misericórdia a esta pessoa cega, por forçosamente me conceder sanyassa. Parece que o desejo de Srila Prabhupad foi transmitido ao seu coração e então meu sanyassa foi concretizado”

 (De uma carta escrita por Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj a Srila Trivikram Goswami Maharaj datada no dia 22 de outubro de 1968, logo após a entrada de Srila Keshav Goswami Maharaj em Nitya-lila)

Prefácio desta edição em português

    Este livro se mostra importante primeiro devido a dois fatores; como relatado pelo autor, quando a tia de Śrīla Keshav Goswami duvidou da repentina afirmação de Srila Prabhupad Saraswati Thakur de que ele iria fazer a peregrinação em todo o mundo ao fundar tempos da Gaudiya Math ao redor dele e então lhe perguntou quem iria olhar por todos estes templos quando não havia devotos para nem mesmo manter sequer um templo em um só lugar, Śrīla Saraswati Thakur respondeu a ela apontando para seu sobrinho: “Ele, Vinod, se encarregará deles.” Hoje podemos ver que, foi através da inspiração e misericórdia de Vinod (Śrīla Keshav Goswami) que Śrīla Bhaktivedanta Swami Maharaj e Śrīla Bhaktivedanta Narayan Maharaj se tornaram os maiores propagadores do Gaudiya Vaishnavismo no ocidente, justo como Śrīla Saraswati Thakur havia predito. A segunda razão da importância deste livro é o exemplo ideal de um puro servente de Śrī Guru demonstrado na vida e caráter de Śrīla Acharya Keshari como o leitor poderá ver por si mesmo escrito por um dos seus principais serventes, Paramadhyattam Śrīla Gurupadpadma.

baladev das

O Bhagavata Guru-parampara

   Para o bem estar do mundo, o misericordioso supremo Sri Bhagavan, descende juntamente com seus queridos associados de acordo com a necessidade dos tempos e traz consigo a dádiva das suas instruções. Eles dispensam as pessoas pecaminosas de pensamentos ateístas e contrárias ao dharma e, ao mesmo tempo, estabelecem o sanatana-dharma na forma de bhakti pura (suddha bhakti), que é o caminho pelo qual a entidade viva obtém seu esterno bem estar. Na era atual, a qual sofre de uma poderosa influência de kali (ignorância), Sri Gourasundar - a mais misericordiosa encarnação de Deus salva as almas caídas outorgando-lhes um prema (amor extático por Deus), que jamais havia sido concedido por nenhuma encarnação divina. Seus seguidores, que estão na linha de Sri Swarup Damodar e Sri Rupa Goswami, apareceram nesta terra como potências de Sri Gourasundar, na forma de mestres espirituais (Acharyas). Eles aparecem com o objetivo de submergir as pessoas ignorantes intoxicadas pelo materialismo, no oceano de amor puro a Deus (suddha-prema-dharma). Estes Acharyas agem de acordo com o desejo de Sri Bhagavan, usam de evidências infalíveis e uma lógica irrefutável, para demolir completamente a doutrina não-védica de Acharya Sri Shankar. Esta filosofia, conhecida como brahma-vada, descreve Para-brahma (a verdade absoluta) com sendo nirvisesa (carente de características) e nihsaktik (impotente), e é como um budismo disfarçado (monismo) ou filosofia mayavada. Os Acharyas também estabelecem as verdades filosóficas sobre Bhagavan de maneira autêntica e transcendental, ou seja, descrevem Parabrahma como sendo savisesa (possuidor de todas as qualidades transcendentais), sarvasaktiman (possuidor de todas as energias) e rasa-swarupa (a forma de rasa). O mais importante dentre os seguidores de Sri Gouransundar é o muito adorável Acharya Keshari Pasanda-gajaika-simha Om Vishnupad Asttotarasata Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj.

   Nos tempos modernos, Jagad varenya Sri Srimad Bhaktissidhanta Saraswati Goswami Prabhupada, a jóia preciosa entre os Acharyas na linha de Rupa Goswami, muito poderosamente inundou o mundo com a onda da devoção pura. Dentre os Maha-purusas que contribuíram de forma sincera e desinteressada ao difundir os ensinamentos de Srila Prabhupada, o mais importante é Om Vishnupad Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj.

   O conhecimento real sobre os assuntos transcendentais jamais pode ser obtido através dos sentidos materiais, pois Bhagavan, bhakti e os bhaktas (devotos puros), estão além do alcance da percepção sensorial. Pode-se compreender algo do extraordinário caráter transcendental dos devotos puros de Bhagavan quando, por Sua graça, Ele revela este caráter no coração puro de uma pessoa dedicada ao serviço a Bhagavan (sevonmukha).

Yasya deve para bhaktir yatha deve tathau gurau

Tasyaite kathita hy arthah prakasante mahatmanah

(Svetasvatara Upanisad 6.23)

   “Todos os significados ocultos dos srutis são revelados apenas ao coração da grande alma que possui a mais elevada devoção transcendental tanto por Sri Bhagavan quanto pelo seu representante - Sri Gurudev”

   Os Vaishnavas não estão sujeitos a nascimentos e mortes, também não possuem família, casta ou ashram mundano. Neste mundo material, as situações materiais dos Vaishnavas é apenas uma execução dos seus passatempos manifestos e imanifestos. Pelo desejo de Bhagavan, os Vaishnavas aparecem neste mundo dentro de alguma família ou linhagem, mas as escrituras nos proíbem de pensar que Eles têm uma origem material.

Arcye visnau siladhir-gurusu naramatir vaisnave jati buddhir

Visnor-va vaisnavanam kalimala-mathane pada-tirthe mbu-buddhih

Sri visnor-namni mantre sakala-kalusahe sabda-samanya-buddhir

Visnau sarvesvarese tad-itara-samadhir-yasya va naraki sah

(Padma Purana)

   “Uma pessoa se converte em um residente do inferno se pensa que a deidade é apenas uma pedra, que Gurudev é um ser humano comum, que os Vaishnavas pertecem a alguma casta, que a água que lavou os pés de lótus de Vishnu ou dos Vaishnavas é uma água comum, que o mantra ou o nome de Vishnu são apenas sons mundanos, ou que o Senhor Supremo Sri Vishnu é igual aos semi-deuses.”

  

   Por tanto, de acordo com as escrituras, aqueles que tentam definir um Vaishnava de acordo com seu nascimento, família, casta e outros aspectos do mundo material, são tolos, hipócritas e ofensores dos Vaishnavas. O conhecimento transcendental que é recebido através do Bhagavata Guru Parampara constitui a verdadeira identidade dos Vaishnavas. Paramadhyattam Srila Gurupadpadma Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj pessoalmente descreveu sua própria sucessão familiar Vaishnava em seu Gaudiya giti-guccha que compilou e editou.

Sri krsna-brahma-devarsi bädaräyana-samjnakän

srimadhva-sripadmanäbha-srimannrhari-mädhavän

aksobhya-jayatirtha-srijnänasindhu dayänidhin

srividyänidhi-räjendra-jayadharmän kramädvayam

purusottama-brahmanya-vyäsatirthäsca samstumah

tato laksmipatiàsrimanmädhavendranca bhaktitah

tacchisyän srivarädvaitanityänandän jagadgurün

devamisvarasisyam sricaitanyanca bhajämahe

srikrsnapremadänena yena nistäritam jagat

mahäprabhu-svarüpa-sridämodarah priyam karah

rüpasanätanau dvau ca gosvämi pravarau prabhu                                   çréjévo raghunäthasca rüpapriyo mahämatih

tatpriyaù kaviräja-srikrsnadäsa-prabhurmatah

tasya priyottamah srilah seväparo narottamah

tadanugatabhaktah srivisvanäthah saduttamah

tadäsaktasca gaudiyavedäntäcäryabhüsanam

vidyäbhüsanapädasribaladevasadä srayah

vaisnavasärvabhaumah srijagannätha prabhustathä

srimäyäpuradhämnastu nirdestä sajjanapriyah

suddhabhaktipracärasya mülibhüta ihottamah

sribhakativinodo devastat priyatvena visrutah

tadabhinnasuhrdavaryo mahäbhägavatottamah

srigaurakisorah säksäd vairägyam vigrahäsritam

mäyävädi-kusiddhänta-dhväntaräsi-niräsakah

visuddhabhaktisiddhäntaih sväntah padmavikäsakah

devo’sau paramo hamso mattah srigaurakirttane

pracäräcärakaryesu nirantarah mahotsukah

haripriyajanairgamya om visnupädapürvakah

sripädo bhaktisiddhänta sarasvati mahodayah

sarve te gauravamsyasca paramahamsavigrahäh

vayanca pranatä däsästaducchista grahägrahäh

“Sri Krishna é o Jagad Guru original da Sri Brahma-Madhva-Gaudiya Vaishnava Guru Parampara. Ele transmitiu a ciência de suddha-bhakti ao coração de Chaturmukha Sri Brahma. Sri Brahmaji por sua vez, outorgou este conhecimento a Sri Naradji, que então transmitiu a Sri Veda Vyas. Veda Vyasji transmitiu o conhecimento na linha do parampara a Sri Madhvacharya. Nesta ordem o conhecimento foi impartido de guru para discípulo: Sri Padmanabha, Sri Nrhari, Sri Madhav, Sri Akshobhya, Sri Jayatirtha, Sri Ghyanasindhu, Sri Dayanidhi, Sri Vidyanidhi, Sri Rajendra, Sri Jayadharma, Sri Purushottama Tirtha, Sri Brahmanya Tirtha, Sri Vyas Tirtha e Sri Lakshmipati Tirtha Acharya, que era o Guru de Sri Madhavendra Puri. Os discípulos de Sri Madhavendra Puripad eram Sri Iswara Puri, Sri Nityananda Prabhu e Sri Adwaita Acharya. Jagad Guru Sri Gouranga Mahaprabhu fez com que Sri Iswara Puripad se tornasse muito afortunado ao aceitar refúgio nos seus pés de lótus. Sri Swarup Damodar – o muito querido amigo de Sriman Mahaprabhu, foi o próximo na linha do Parampara, seguido por Seus queridos Sri Rupa Goswami e Sri Sanatan Goswami. Sri Jiva Goswami e Sri Raghunath Das Goswami aceitaram refúgio nos pés de lótus de Sri Rupa. Srila Krishna Das Kaviraj Goswami era o objeto da misericórdia deles. O amado discípulo de Sri Kaviraj Goswami foi Sri Narottama Thakur e o discípulo de Sri Narottama foi Sri Viswanath Chakravarti Thakur. O objeto da misericórdia de Sri Viswanatha Thakura foi Sri Baladev Vidyabhusan Mahasay, que foi sucedido por Sri Jagannath Das Babaji Maharaj. Sri Bhaktivinod Thakur se refugiou nos pés de lótus de  Sri Jagannath Das Babaji Maharaj. O mais querido discípulo de Sri Bhaktivinod Thakur foi o Maha Bhagavata Sri Goura Kshor Das Babaji Maharaj. O objeto de amor de Sri Goura Kshor Babaji foi Sri Varshabhanavi Dayit Das Jagad Guru Sri Srimad Bhaktissidhanta Saraswati Goswami Prabhupad, que inundou todo o universo com a corrente de prema bhakti, tal como foi praticado e ensinado por Sriman Mahaprabhu. “Todos estes Vaishnavas são associados muito queridos de Sri Hari Goura Sundar e nosso desejo é honrar seus remanentes.”

   Este Bhagavata Guru Parampara, que começa com Jagad Pita Sri Krishna e se estende até Sri Srimad Bhaktissidhanta Saraswati Prabhupad, é a única linhagem familiar de Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj.

   Paramaradhya Srila Gurudev humildemente revelou sua própria identidade durante o parikrama de Sri Navadwip-dham em 1948. No samadhi de Srila Bhaktissidhanta Saraswati Thakur em Mayapur, desolado e soluçando com um imenso sentimento de separação de seu Gurudev, Srila Gurudev disse: “Swayam Bhagavan Sri Krishna é supremamente misericordioso. Sri Gourasundar, que não é diferente Dele, também é supremamente misericordioso. Sri Nityananda Prabhu é a deidade da misericórdia personificada e os seis Goswamis também são imotivadamente misericordiosos. Eu tenho escutado tudo isto. Sem dúvida eu estava presente nesta ou em outra forma, durante este tempo, mas ninguém me concedeu misericórdia, pois sabiam que sou muito desprezível e pecaminoso. Mas, Srila Prabhupad me pegou pelo cabelo. Sou uma pessoa materialista e descontrolada, mas Prabhupad me converteu em uma partícula de poeira dos seus pés de lótus. Este Srila Prabhupad, devido a sua misericórdia sem causa, hoje me fez como sendo Seu. Ele é ainda mais sublime do que o próprio Senhor”.

   Paramadhya Srila Gurudev descreveu sua linhagem familiar neste discurso referindo á sua relação com Jagad Pita Sri Krishna; Sri Sachinandan Goura Hari; o Akhanda Guru Tattva Sri Nityananda Prabhu que não é diferente de Sri Baladev Prabhu; e seu muito querido associado – Jagad Guru Srila Bhaktissidhanta Saraswati Prabhupad. Em nenhuma ocasião ele mencionou sua linhagem familiar material.

Aparecimento

   Om Vishnupad Sri Srimad Bhakti Praghyan Keshav Goswami Maharaj apareceu (nasceu) no dia 24 de janeiro de 1898 (Maghi Krsna Trtiya) em uma família Vaishnava rica e respeitada, na famosa vila de Vanaripad – Bengala Oriental (atual Bangladesh). Srila Gurudev apareceu na forma de um menino extremamente divino e extraordinário, iluminando assim, todas as direções. Muitos santos Vaishnavas eminentes, oficiais governamentais e eruditos apareceram na célebre dinastia de Sri Gurudev. Seu pai se chamava Sriyuta Saratchandra Guhathakurta e era muito religioso, humilde e um devoto de Sri Krishna. Sriyuta Sratchandra tinha um caráter gentil e mesmo ocupando um elevado posto governamental na corte judicial, jamais aceitou nenhum suborno de ninguém. Suas qualidades atraíam todos na corte, dos mais superiores até os mais inferiores. Sriyuta Guhathakurta também era um firme seguidor do Vaishnavismo na linha de Sri Chaitanya mahaprabhu. Ele estudava regularmente o Bhagavad Gita, Srimad Bhagavat, Sri Chaitanya Charitamrta e outras obras devocionais. Praticava diariamente diversos aspectos de bhakti como, hari-kirtan, japa, puja e meditação. Magistrados, juízes, advogados eminentes, pessoas eruditas e respeitadas na sociedade, frequentemente iam á sua casa para escutar seus comentários sobre o Bhagavad Gita e outros livros religiosos.

   Sua mãe se chamava Sriyuta Bhuvana Mohini Devi. Ela pertencia a uma família de donos de terras e era respeitada por ser uma mulher rica, erudita, dedicada á moralidade, muito séria e reflexiva. Por um lado, Bhuvanamohini Devi era a deidade da afeição e compaixão maternal e por outro era uma estrita matriarca para seus filhos e subordinados. Sempre usava sua habilidade para harmonizar e resolver os complicados problemas relacionados com suas terras.

   Todos se sentiram bastante felizes quando a transcendental criança Maha-Purusha apareceu deste casal virtuoso e próspero. O recém nascido tinha olhos brilhantes e um físico charmoso dotado de todos os sinais auspiciosos. Ao ver seus dourados membros e seu rosto esplendoroso, brilhante e semelhante à lua, todos começaram a chamá-lo de ‘Jona’, uma abreviatura de ‘Jyotsna’ – raio de lua.

   Os melhores astrólogos da região ficaram impressionados ao ver as auspiciosas configurações astrológicas. Eles aconselharam seus pais a serem especialmente cuidadosos na criação do menino. Também profetizaram: “No futuro, este menino será famoso como um Maha Purusha transcendental e reluzente. De acordo com seu horóscopo, ele será um bhakti-praghyan, um proeminente erudito das escrituras devocionais. Será também um brahmachari-sannyassi e acharya. Ele será valente, afortunado, renunciado, controlador dos seus sentidos, tolerante, equânime, munificente e um maha-purusha religioso supremo”.

   Anos depois, as profecias destes astrólogos foram apoiadas por um famoso astrólogo do distrito de Medinipura chamado Sri Vaikunthanatha Mahodaya. Ele ficou maravilhado ao ver o horóscopo de Sri Gurudev e escreveu com deleite: “Esta pessoa nasceu no momento em que todos os yogas favoráveis estavam presentes. Isto significa que a inconcebível potência dos devotos puros na forma de compreensões e experiências internas, descenderá até as almas condicionadas através dele. Em pouco tempo, incontáveis devotos puros se reunirão para glorificar as ilimitadas glórias do incomparável Jagad Guru Srila Saraswati Prabhupad”. 

   Posteriormente, o menino que era conhecido popularmente como Jona ou Janardana, ficou famoso como Vinodbihari. Ao ver a surpreendente beleza transcendental do seu filho e pensando que era muito bom para ser verdade, Sriyuta Bhuvanamohini constantemente temia que seu filho não vivesse por muito tempo e orava intensamente ao Senhor para que o concedesse uma vida longa.(Para continuar lendo, clique abaixo em (Mais Informações)

'Cultured' or Duplicious civilization?- Jaiva Dharma. Bhaktivinod Thakur

Digambara: Civilization means to speak courteously in a cultured society, to dress oneself in a respectable and pleasing manner, and to eat and to conduct oneself in a way that is not repugnant to others. You do none of these things.

Advaita: Why do you say that?

Digambara: You are distinctly unsociable, for you do not mingle with others. The Vaisnavas have never learned what it means to please others with sweet words. As soon as they lay eyes on anyone, they command him to chant hari-nama. Why, is there no other civilized discussion? Anyone who sees your dress will not be inclined to let you sit in an assembly. You wear a loincloth, a peculiar tuft of hair on the top of your head, and a garland of beads around your neck. What kind of an outfit is this? And you eat only potatoes and roots. You are not at all civilized.

Advaita dasa determined that if he were to start a quarrel and Digambara went away angered, it would be a great relief. So he said, “Does your type of civilized living give you the opportunity to attain a higher destination in the next life?”

Digambara: Culture does not in itself grant one a higher destination in the next life, but how can society be elevated without culture? If society is elevated, then one can endeavor for progress in other planets.

Advaita: Brother, I may say something, if you will not become angry. 

Digambara: You are my childhood friend; I would give up my life for you. How can I not tolerate whatever you have to say? I am fond of courtesy; even if I become angry, my words remain sweet. The more a man can conceal his inner feelings, the more cultured he is considered to be.

Advaita: Human life is very short, and there are many disturbances.  In this brief span of life, the only duty of humanity is to worship Sri Hari with simplicity. Studying the ways of material civilization and culture is simply deceiving the soul. I have understood that the word sabhyata (civilization) is simply another name for civil deception. A human being remains simple as long as he adheres to the path of truth. When he adopts the path of dishonesty, he desires to appear civilized and to please others by sweet words, but internally he remains addicted to deception and wicked deeds.  What you describe as civilization has no good qualities, because truthfulness and simplicity are really the only good qualities. 

In modern times, civilization has come to mean keeping one’s depravity concealed within. The word sabhyata literally means fitness to participate in a sabha, or a virtuous assembly. In reality, civilization that is free from sin and deception is only found among Vaisnavas. Non-Vaisnavas very much appreciate civilization that is saturated with sin. The civilization that you speak of is not related to the nitya-dharma of the jiva.

If civilization means to adorn oneself in stylish clothes to appeal to others, then prostitutes are more civilized than you are.  The only requirement for clothing is that it should cover the body and be clean and free from unpleasant odor. Food is faultless when it is pure and nutritious, but you only care whether it tastes good; you don’t even consider whether it is pure or not. Wine and meat are naturally impure, and a civilization based upon the consumption of such things is simply a society dedicated to sin. What passes as civilization at present is the culture of Kali-yuga. 

Digambara: Have you forgotten the civilization of the Muslim emperors? Just consider the manners with which people sit in the court of a Muslim emperor, how politely they speak, and with such proper etiquette.

Advaita: That is only worldly conduct. How deficient is a man, really, if he does not abide by these external formalities? Brother, you have served in the Muslim government for so long that you have become partial to that type of civilization. In reality, human life only becomes civilized when it is sinless. The so-called advancement of civilization in Kali-yuga simply means an increase in sinful activity; this is nothing but hypocrisy.

Digambara: Look, educated modern men have concluded that civilization means humanism, and that those who are not civilized are not human beings. To dress women attractively and thereby conceal their faults is considered to be a sign of sophistication. 

Advaita: Just consider whether this idea is good or bad. I perceive that those whom you call ‘educated’ are merely rogues who have taken advantage of the times. Such people favor this deceitful civilization partly because of sinful impressions within their hearts, and partly because they see it as an opportunity to conceal their faults. Can a wise man find happiness in such a civilization? Only vain arguments and physical intimidation can maintain veneration for a civilization of rogues.

"The secret British policy"

Srila Prabhupada exposes the secret policy of the British to cut down Vedic civilization in India through a letter to Gour Govinda Swami
————-
Letter to: Gaura Govinda
—
Vrindaban
18 September, 1976
76-09-18
Bhuvaneśvara
My Dear Gaura Govinda Maharaja,
Please accept my blessings. I am in due receipt of your letter dated September 11, 1976 and have noted the contents with care.
In answer to your question as to why the Indian population is so slack in spiritual life: during the British rule there was a secret policy by the British to cut down the Vedic civilization in India. There was a confidential policy by the British government to kill India’s original culture and everything Indian was condemned. From the very beginning they took this position. In our childhood and boyhood we had to read some book by a Mr. Ghose called, “England’s Work in India'’. The purport was that we are uncivilized and the British had come to make us civilized. Later on the policy became successful because in our childhood days any anglicised gentleman was considered to be advanced in civilization.
In Calcutta the Chowringhee quarters were known as the English quarters and the neighborhood places were maintained very nicely. The Indian quarters were known as native quarters therefore even in our own city there was such a division as English quarters and native quarters. Anyway this policy became successful when our leaders took them as fact. Mahatma Gandhi wanted to refute this white prestigious position but he also failed because he did not understand spiritual culture or God consciousness. During the Moslem time, although sometimes fanatically, there were some cases of breaking the temple, but there was no such policy to kill the Indian culture. On account of this during the Moslem period even during the time of Aurangazeb there were Indian Princes and political leaders like Sivaji and Jaya Singh.
So it is a long process how Indians, especially educated Indians, have become victimized by the slowly deteriorating position of Indian culture, but there is no use tracing out the history but generally we have lost our own culture and our leaders are not very serious to revive our own culture to the point. But still the mass of people, not being very much advanced in education, stick to the Indian culture. For example, lakhs of people still visit Jagannatha Puri during the Rathayatra Festival, lakhs still visit the Kumbha mela, and lakhs still visit the holy places of India, but there is no encouragement by the leaders. It is only a continuation of the original culture.
So there is no hopelessness; if we revive Krishna consciousness in a systematic way, within a very short time we can revive our original Indian culture on the basis of the teachings of Lord Krishna and the Bhagavad-gita. So we have to work very hard for this purpose and if you follow the path of Sri Caitanya Mahaprabhu, it will be very easily done.
Arrange for printing the books. We shall supply paper that we have now got from the government. But without the paper you can take estimates from the printers to find the cheapest. I hope this meets you in good health.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami
n.b.—I have three questions: I may come there by the middle of October, what is the climate like? I have heard that there is a famous fountain there whose waters are very digestive for people who are sick and it is a good tonic, is this true, do you know of this? Did you register the lands, complete the forms?

PROJETO LIBA.

LiBA

Libertando a Alma

   Este projeto consiste de livros e palestras sobre como alcançar a libertação e felicidade interna da alma em qualquer situação que a pessoa se encontra.

Srila BV Narayana Maharaja chanting Hari nama japa

Srila Gurudev about faith in Holy Name, surrender and Hitler´s Germany.

Srila Swami Maharaj on Mayavada Philosophy.

"The Mayavadis say that the world created by maya is false, and that actually there is no living entity but only one spiritual effulgence. They further say that God is imaginary, that people think of God only because of ignorance, and that when the Supreme Absolute Truth is befooled by the external energy, maya, He becomes a jiva, or living entity. Upon hearing all these nonsensical ideas from the nondevotee, a devotee is greatly afflicted, as if his heart and soul were broken."

Caitanya-caritamrta, Antya lila 2:99

"....Vedanta refers to the essence of Vedic knowledge, and it is not a fact that there is nothing more than Sankaracarya's Sariraka-bhasya. There are other Vedanta commentaries, written by Vaisnava acaryas, none of whom follow Sri Sankaracarya or accept the imaginative commentary of his school. Their commentaries are based on the philosophy of duality. Monist philosophers like Sankaracarya and his followers want to establish that God and the living entity are one, and instead of worshiping the Supreme Personality of Godhead they present themselves as God. They want to be worshiped as God by others. Such persons do not accept the philosophies of the Vaisnava acaryas, which are known as suddhadvaita (purified monism), suddha-dvaita (purified dualism), visistadvaita (specific monism), dvaitadvaita (monism and dualism) and acintya-bhedabheda (inconceivable oneness and difference). Mayavadis do not discuss these philosophies, for they are firmly convinced of their own philosophy of kevaladvaita, exclusive monism. Accepting this system of philosophy as the pure understanding of the Vedanta-sutra, they believe that Krsna has a body made of material elements and that the activities of loving service to Krsna are sentimentality. They are known as Mayavadis because according to their opinion Krsna has a body made of maya, and the loving service of the Lord executed by devotees is also maya. They consider such devotional service to be an aspect of fruitive activities (karma-kanda). According to their view, bhakti consists of mental speculation or sometimes meditation. This is the difference between the Mayavadi and Vaisnava philosophies."

Caitanya-caritamrta, Adi lila 7:101

"One class of transcendentalists is called impersonalistic, Mayavadi. They are generally known as Vedantists, led by Sankaracarya. And there is another class of transcendentalists, called Vaisnavas, like Ramanujacarya, Madhvacarya, Visnu-svami. Both the Sankara-sampradaya and the Vaisnava-sampradaya have accepted Krsna as the Supreme Personality of Godhead. Sankaracarya is supposed to be an impersonalist who preached impersonalism, impersonal Brahman, but it is a fact that he is a covered personalist. In his commentary on the Bhagavad-gita he wrote, "Narayana, the Supreme Personality of Godhead, is beyond this cosmic manifestation." And then again he confirmed, "That Supreme Personality of Godhead, Narayana, is Krsna. He has come as the son of Devaki and Vasudeva." He particularly mentioned the names of His father and mother. So Krsna is accepted as the Supreme Personality of Godhead by all transcendentalists. There is no doubt about it."

Sri Isopanisad, Introduction

"When Sri Visnusvami, one of the four acaryas of the Vaisnava cult, presented his thesis on the subject matter of suddhadvaita-vada, immediately the Mayavadis took advantage of this philosophy and tried to establish their advaita-vada or kevaladvaita-vada. To defeat this kevaladvaita-vada, Sri Ramanujacarya presented his philosophy as visistadvaita-vada, and Sri Madhvacarya presented his philosophy of tattva-vada, both of which are stumbling blocks to the Mayavadis because they defeat their philosophy in scrupulous detail. Students of Vedic philosophy know very well how strongly Sri Ramanujacarya's visistadvaita-vada and Sri Madhvacarya's tattva-vada contest the impersonal Mayavada philosophy. Sri Caitanya Mahaprabhu, however, accepted the direct meaning of the Vedanta philosophy and thus defeated the Mayavada philosophy immediately. He opined in this connection that anyone who follows the principles of the Sariraka-bhasya is doomed. This is confirmed in the Padma Purana....

"My dear wife, hear my explanations of how I have spread ignorance through Mayavada philosophy. Simply by hearing it, even an advanced scholar will fall down. In this philosophy, which is certainly very inauspicious for people in general, I have misrepresented the real meaning of the Vedas and recommended that one give up all activities in order to achieve freedom from karma. In this Mayavada philosophy I have described the jivatma and Paramatma to be one and the same." How the Mayavada philosophy was condemned by Sri Caitanya Mahaprabhu and His followers is described in Sri Caitanya-caritamrta, Antya-lila, Second Chapter, verses 94 through 99, where Svarupa-damodara Gosvami says that anyone who is eager to understand the Mayavada philosophy must be considered insane. This especially applies to a Vaisnava who reads the Sariraka-bhasya and considers himself to be one with God. The Mayavadi philosophers have presented their arguments in such attractive, flowery language that hearing Mayavada philosophy may sometimes change the mind of even a maha-bhagavata, or very advanced devotee. An actual Vaisnava cannot tolerate any philosophy that claims God and the living being to be one and the same."

Caitanya-caritamrta, Adi lila 7:110

"Sankara's commentary on Vedanta-sutra, known as Sariraka-bhasya, is very much adored by the impersonalist scholars, but commentaries written on the Vedanta written from the materialistic point of view are completely adverse to the transcendental service of the Lord. Consequently Lord Caitanya said that direct commentaries on the Upanisads and Vedanta-sutra are glorious, but that anyone who follows the indirect path of Sankaracarya's Sariraka-bhasya is certainly doomed.

Lord Caitanya admitted that Sankaracarya was an incarnation of Lord Siva, and it is known that Lord Siva is one of the greatest devotees (a mahajana) of the Bhagavata school. There are twelve great authorities on devotional service, and Lord Siva is one of them. Why, then, did he adopt the process of Mayavadi philosophy? The answer is given in Padma Purana, where Lord Siva states:

mayavadam asac-chastram
pracchannam bauddham ucyate
mayaiva kalpitam devi
kalau brahmana-rupina

"The Mayavadi philosophy is veiled Buddhism." In other words, the voidist philosophy of Buddha is more or less repeated in the Mayavadi philosophy of impersonalism, although the Mayavadi philosophy claims to be directed by the Vedic conclusions. Lord Siva, however, admits that this philosophy is manufactured by him in the age of Kali in order to mislead the atheists. "Actually the Supreme Personality of Godhead has His transcendental body," Lord Siva states. "But I describe the Supreme as impersonal. I also explain the Vedanta-sutra according to the same principles of Mayavadi philosophy."

Teachings of Lord Caitanya, Chapter 19

".... Sankaracarya's belief is personal. Actually he is a covered personalist. He became impersonalist just to drive away Buddhism. All of India was Buddhist voidism. So, although a personalist, he had to keep pace with voidism by expounding impersonalism. There is very little difference between impersonalism and voidism, but because he had to bring Buddhists back to the Vedic cultural form, he adopted impersonalism. From the Padma Purana, it is learned that Sankaracarya is Lord Siva, and who can be a greater devotee than Lord Siva? Lord Siva is considered to be the foremost Vaisnava."

Srila Prabhupada Letter to Damodar, 11-12-70

"According to the Vedic teachings, anyone who does not accept the Vedic way of life, he is called atheist. Therefore, according to Vedantists, Buddhists are called atheist. Actually Buddha philosophy does not accept God, neither soul. They simply philosophize on the material elements, and they want to finish the material exis..., dismantle the material elements. Nirvana. So Caitanya Mahaprabhu has remarked that the Buddhists are honest. They frankly say that "We don't accept your Vedas." But the Shankarites, they are cheaters, because they are accepting Vedas, but on the basis of Buddha philosophy. That is cheating."

Srila Prabhupada Lecture on Srimad-Bhagavatam, 09-17-72, Los Angeles
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Srila

No Duplicity in our Society

"The only duty of the "Sadhus" is to cut away all the accumulated wicked propensities of every individual.
This alone is the causeless natural desire of all the Sadhus. Worldly people possess a double nature. They express one kind of sentiment but internally cherish a different purpose.

Moreover they want to advertise this duplicity as a mark of liberation or love of harmony.

Those who are unwilling to show any duplicity, wish to be frank and straightforward, or in other words to exercise unambiguously the function of the soul; such really sincere persons are called sectarian and orthodox by those who practice duplicity.

We will cultivate the society only of those who are straightforward. We will not keep company with any person who is not so. We must by all means avoid bad company.

We are advised to keep at a distance of a hundred cubits from animals of the horned species. We should observe the same caution in regard to all insincere persons."

Srila Bhakrisiddhanta Sarasvati Thakura

Life & Times of Sripad Bhakti Prakash Hrishikesh Maharaja

Life & Times of Sripad Bhakti Prakash Hrishikesh Maharaja in Malaysia

When I heard about the passing away of Sripad Bhakti Prakash Hrishikesh Maharaja, I was a little numb at first. My feelings were not completely settled to his passing. But after looking at his pictures, it finally dawned upon me that His Holiness was no more in this planet.



Maharaja reminded me of someone so dynamic in serving Sri Hari, Guru & Vaishnavas. Nothing was impossible for him. Maharaja used to go heads on without thinking of any consequences. He did not believe much in meetings and talking about how to do a seva because he was an action man. He always said to me, “Let’s just do it. Krsna will take care of everything!!!”



Maharaja was the first person to assist me in printing the book “Shower of Love.” When Srila Gurudeva ordered me to always write, I was totally lost as what to do. With whatever little knowledge I had, the compilation of lectures took place. But it was Maharaja who showed me the ropes of how to put in the footnotes, headings, sub-headings, titles etc. I remember very well when I mentioned about the book to Maharaja. He was so enthusiastic about it. He never showed any signs that I came from another “math” and him from another. All Maharaja wanted was to serve and make sure the book was printed on time before Srila Gurudeva’s tour to Malaysia.



As the book was taking shape, some local devotees came in to assist. Although Maharaja did the major part of the book, he mentioned everyone who helped, no matter how little it maybe. Maharaja even mentioned those who tried but was not successful to garnish funds for the book and those who proof-read the book although only 2 to 3 paragraphs. Along the way, the kind soul who donated some funds could not come up with more monies, and it was Maharaja who finally managed to get the remaining funds for the printing of the book.



Maharaja told me that we must respect everyone’s mood and it does not matter how small or big the seva maybe. He mentioned everyone in the book and himself being not so prominent.



After successfully publishing “Shower of Love,” Maharaja printed “Rays of Hope” and many other books of Srila Gurudeva.



Maharaja also established the first temple of Srila Gurudeva in Malaysia. At that time Maharaja would go with some local devotees, including yours truly, to search for a suitable place. He would search every area and finally managed to secure a bungalow in an affluent place in Petaling Jaya. I protested saying that the rental was a bit too steep, Maharaja just went ahead to establish the temple. The fact that most local devotees were not well off did not deter Maharaja from single handedly securing the money for the rental by distributing books. He would go on a marathon of sorts by traveling from Malaysia to Singapore to print and distribute books to pay for the temple’s up-keep.



After taking instructions from Srila Gurudeva, the temple was named Sri Sri Radha Govinda Gaudiya Math. We had many nice programs there. Even Srila Gurudeva stayed there during one of His world tour. The temple has since moved to its new premise.



Fond memories of Sripad Bhakti Prakash Hrishikesh Maharaja will always prevail in my heart. And the one which is most profound is when he mentioned about how his sannyasa guru, Srila Bhakti Promode Puri Maharaja would always say, “It is not the seva itself, but the attitude toward the seva.”

Courtesy- Ashalata Dasi