Infelizmente a imitação- sahajismo
tem espalhado na sanga ainda quando Sri Gurudev estava presente no
planeta. Por isso, ele repeditas vezes alertou seus discípulos sobre
este perigo. No seu último festival em badger 2010, ele muito
forte disse: "Voçês devem parar de cantar estes bhajans íntimos, se
não, irão todos ao inferno."
Foi a missão de Srila Gurudev escrever comentários sobre livros que contam passatempos íntimos do casal divino. Este era o desejo de Prabhupad Saraswati Thakur, que um comentário autêntico sobre isto fosse escrito e publicado para que o aspirante sincero entrasse em raganuga bhajan da maneira correta (assim estes elevados ensinamentos não se perderiam para sempre na terra), e não comos os sahajiyas Babajis fazem (dando nome de Gopi para os recém iniciados). Na verdade isso é propriedade da Gaudiya Math, Rupa Goswami e toda linha de Sriman Mahaprabhu. Srila Krsna Das Kaviraj Goswami também escreveu em seu C.C que antes de escrever sobre madhurya rasa ele ponderou muito antes e decidiu: "De qualquer jeito, se eu não escrevo sobre isto, como os sinceros devotos vão entrar neste processo de ôbter Madhurya rasa? Também aqueles que são como corvos nunca se atraem por coisas doçes (madhurya) eles querem apenas coisas amargas, então não há problema pois ele naturalmente não desejarão este mais elevado prema". Gurudev disse que assim com Kaviraj Goswami ele decidiu falar tudo isto devido aos mesmos motivos.
Porém o importante é: como receber isto? Como entrar nisto? Como e quando ler sobre isto? esta é a questão aki em pauta.
A segunda razão de Gurudev escrever sobre isto, foi para aumentar a ãnsia dos aspirantes por servir nestes passatempos e também para sabermos claramente nosso objetivo e fixá-lo para nossa vida. E quando esta avidez é realmente sincera e não uma superficialidade barata? Isto foi explicado por Ele, basta ouvir suas aulas na íntegra que o estudante compreenderá este importante ponto.
Primeiro Gurudev dizia que aqueles que realmente possuem esta avidez, nunca revelarão seus sentimentos internos a ninguém, guardarão isto em seus corações como sendo a riqueza da sua vida. Primeiramente deve-se seguir o Upadesamrta e Manah Siksa estritamente. Seguir as 64 regras descritas no Bhakti rasamrta Sindhu etc... Ouvir o Sri Bhagavad Gita, os primeiros cantos do Bhagavatam e tentar seguir as instruções ali contidas de forma estrita. Apenas então, podia alguém escutar o resto ie. rasa lila katha da boca de lótus de um rasik-tattva-jnan-vaishnav. Outros Acharyas também tem alertado a todos sobre este ponto, aki vai alguns comentários deles ....
"Primeiro mereça, depois deseje" B.Promod Puri Goswami a um discípulo de Gurudev que perguntou sobre raganuga.
"Primeiro voçê deve ser como Prahlad Maharaj, depois pense em raganuga e rasa lila" Srila Gurudev a Syamarani didi após ela perguntar sobre tópicos elevados.
"Quem pensa que já escutou Druv e Prahlad muitas vezes, e agora ké escutar coisa nova, na verdade não escutou nenhuma vez, Sriman Mahaprabhu escutou isso cem vezes e ainda sim não estava satisfeito, o leitor sincero receberá nbova luz a cada vez, sempre renovadora." Sri B.B.Tirtha Goswami Maharaj sobre este mesmo assunto.
"Os tolos pisam onde os anjos temem pisar" Srila B.R.Sridhar Maharaj sobre a tolice de entrar em rasa lila prematuramente.
Srila Prabhupad Saraswati Thakur pregava Upadesamrta, Druv e Prahlad nas poucas vezes que iam ao parikram de Vraja, até o Radha Kunda. Esta era a mentalidade.
Uma vez, eu perguntei Nemi Maharaj sobre este mesmo ponto ele me disse: "Gurudev disse uma vez, que se pegasse agente lendo estes livros, ele queimaria todos." Gurudev nunca autorizou ninguém a ler estes livros sem uma guia de um Maha Bhagavat Vaishnava. Isto leva a pessoa ao imitacionismo barato ie. sahajismo.
Conversando agora em Sao Paulo com Brajanath prabhu ele tb disse: "É, todo lugar ki eu vou, o pessoal esta 'Radhe Radhe' mas a maioria deles não tem sequer guru nistha, ki é a base de tudo"
Por isso, para o aspirante adentrar de forma gradual e de acordo com Rupa Goswami, progredir em vaidhi bhakti (seguir as 104 regras escritas no Hari Bhakti Vilas e 64 no Bhakti Rasamrta Sindhu), necessário como Bhaktivinod Thakur disse .. se educar nas verdades mais simples primeiro. Gurudev declarou várias vezes que sua pregação era direcionada apenas para akeles que passaram pela escola de Swami Prabhupad, Sridhar Maharaj e Gour Govinda Maharaj, e que apenas entederiam seus livros da maneira correta, akeles que leram os livros destes Acharyas citados antes, e tentaram segui-los estrita e sinceramente. É uma pena que vários 'seguidores' novos e sem prévia educação estejam divulgando tais passatempos livremente, como Gurudev disse ....'distribuido livremente na feira de rua' .. mas fica aki este alerta para akeles que são sinceros e trabalham duro dia a dia para seguir estritamente as instruções dos Acharyas, encabeçados por Sri Rupa Goswamipad. Gour Hari Bol!!!!
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Goswami Maharaj disse: "Os tolos pisam aonde os anjos temem pisar"
Aki, uma aula de Srila Gurudev sobre este mesmo tópico. Duvidas entrar em contato.
Foi a missão de Srila Gurudev escrever comentários sobre livros que contam passatempos íntimos do casal divino. Este era o desejo de Prabhupad Saraswati Thakur, que um comentário autêntico sobre isto fosse escrito e publicado para que o aspirante sincero entrasse em raganuga bhajan da maneira correta (assim estes elevados ensinamentos não se perderiam para sempre na terra), e não comos os sahajiyas Babajis fazem (dando nome de Gopi para os recém iniciados). Na verdade isso é propriedade da Gaudiya Math, Rupa Goswami e toda linha de Sriman Mahaprabhu. Srila Krsna Das Kaviraj Goswami também escreveu em seu C.C que antes de escrever sobre madhurya rasa ele ponderou muito antes e decidiu: "De qualquer jeito, se eu não escrevo sobre isto, como os sinceros devotos vão entrar neste processo de ôbter Madhurya rasa? Também aqueles que são como corvos nunca se atraem por coisas doçes (madhurya) eles querem apenas coisas amargas, então não há problema pois ele naturalmente não desejarão este mais elevado prema". Gurudev disse que assim com Kaviraj Goswami ele decidiu falar tudo isto devido aos mesmos motivos.
Porém o importante é: como receber isto? Como entrar nisto? Como e quando ler sobre isto? esta é a questão aki em pauta.
A segunda razão de Gurudev escrever sobre isto, foi para aumentar a ãnsia dos aspirantes por servir nestes passatempos e também para sabermos claramente nosso objetivo e fixá-lo para nossa vida. E quando esta avidez é realmente sincera e não uma superficialidade barata? Isto foi explicado por Ele, basta ouvir suas aulas na íntegra que o estudante compreenderá este importante ponto.
Primeiro Gurudev dizia que aqueles que realmente possuem esta avidez, nunca revelarão seus sentimentos internos a ninguém, guardarão isto em seus corações como sendo a riqueza da sua vida. Primeiramente deve-se seguir o Upadesamrta e Manah Siksa estritamente. Seguir as 64 regras descritas no Bhakti rasamrta Sindhu etc... Ouvir o Sri Bhagavad Gita, os primeiros cantos do Bhagavatam e tentar seguir as instruções ali contidas de forma estrita. Apenas então, podia alguém escutar o resto ie. rasa lila katha da boca de lótus de um rasik-tattva-jnan-vaishnav. Outros Acharyas também tem alertado a todos sobre este ponto, aki vai alguns comentários deles ....
"Primeiro mereça, depois deseje" B.Promod Puri Goswami a um discípulo de Gurudev que perguntou sobre raganuga.
"Primeiro voçê deve ser como Prahlad Maharaj, depois pense em raganuga e rasa lila" Srila Gurudev a Syamarani didi após ela perguntar sobre tópicos elevados.
"Quem pensa que já escutou Druv e Prahlad muitas vezes, e agora ké escutar coisa nova, na verdade não escutou nenhuma vez, Sriman Mahaprabhu escutou isso cem vezes e ainda sim não estava satisfeito, o leitor sincero receberá nbova luz a cada vez, sempre renovadora." Sri B.B.Tirtha Goswami Maharaj sobre este mesmo assunto.
"Os tolos pisam onde os anjos temem pisar" Srila B.R.Sridhar Maharaj sobre a tolice de entrar em rasa lila prematuramente.
Srila Prabhupad Saraswati Thakur pregava Upadesamrta, Druv e Prahlad nas poucas vezes que iam ao parikram de Vraja, até o Radha Kunda. Esta era a mentalidade.
Uma vez, eu perguntei Nemi Maharaj sobre este mesmo ponto ele me disse: "Gurudev disse uma vez, que se pegasse agente lendo estes livros, ele queimaria todos." Gurudev nunca autorizou ninguém a ler estes livros sem uma guia de um Maha Bhagavat Vaishnava. Isto leva a pessoa ao imitacionismo barato ie. sahajismo.
Conversando agora em Sao Paulo com Brajanath prabhu ele tb disse: "É, todo lugar ki eu vou, o pessoal esta 'Radhe Radhe' mas a maioria deles não tem sequer guru nistha, ki é a base de tudo"
Por isso, para o aspirante adentrar de forma gradual e de acordo com Rupa Goswami, progredir em vaidhi bhakti (seguir as 104 regras escritas no Hari Bhakti Vilas e 64 no Bhakti Rasamrta Sindhu), necessário como Bhaktivinod Thakur disse .. se educar nas verdades mais simples primeiro. Gurudev declarou várias vezes que sua pregação era direcionada apenas para akeles que passaram pela escola de Swami Prabhupad, Sridhar Maharaj e Gour Govinda Maharaj, e que apenas entederiam seus livros da maneira correta, akeles que leram os livros destes Acharyas citados antes, e tentaram segui-los estrita e sinceramente. É uma pena que vários 'seguidores' novos e sem prévia educação estejam divulgando tais passatempos livremente, como Gurudev disse ....'distribuido livremente na feira de rua' .. mas fica aki este alerta para akeles que são sinceros e trabalham duro dia a dia para seguir estritamente as instruções dos Acharyas, encabeçados por Sri Rupa Goswamipad. Gour Hari Bol!!!!
Aki, uma aula de Srila Gurudev sobre este mesmo tópico. Duvidas entrar em contato.
Srila Gurudeva in Germany, 2007
Sadhana Bhakti, a prática da devoção a Sri Krishna, é de dois tipos; 1- vaidhi bhakti e 2- raganuga bhakti. O que é vaidhi bhakti?
Sadhana Bhakti, a prática da devoção a Sri Krishna, é de dois tipos; 1- vaidhi bhakti e 2- raganuga bhakti. O que é vaidhi bhakti?
Yatra-ragan-avaptatvat-pravrttir-upajayate
sasanenaiva-sastrasya-sa vaidha bhaktir ucyate
sasanenaiva-sastrasya-sa vaidha bhaktir ucyate
“Na ausência de atração
ou serviço amoroso espontâneo a Deus, quando alguém se engaja no serviço a Deus
simplesmente por obediência à ordem do mestre espiritual ou das escrituras, tal
serviço obrigatório é chamado de vaidhi
bhakti” (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.2.6)
Hoje em dia, especialmente nos países Europeus e na Rússia
(hoje comum também no Brasil) os devotos pensam que são muito ‘rasika’ (pensam que estão saboreando o
néctar da doçura do amor a Radha Krishna). Eles querem saborear as doçuras
espirituais. Eles querem ir de uma vez até o topo da árvore de prema (amor puro por Deus). Eles apenas
querem o mais elevado e extático amor devocional situado apenas em Srimati
Radhika. Eles não querem seguir vaidhi
bhakti. Eles não gostam de vaidhi
bhakti.
Esta ideia é muito
perigosa, sejam cuidadosos com isto. Aqueles que têm estas ideias são tolos- sahajiyas (imitadores).
Vemos alguns sahajiyas no Radha Kunda e em Vrindavan.
Eles dão o que eles chamam de ‘siddha
deha’ para qualquer um, até mesmo para aqueles que não sabem limpar as mãos
depois de defecar. Tais sahajiyas não
tem nenhum conhecimento; eles são muito tolos. Eles concedem o assim chamado ‘siddha deha’ a seus discípulos de diz a
eles: “Agora, você é uma manjari de
Vrindavan. Você está servindo Radha e Krishna lá.” Pessoas desqualificadas que
aceitam esta ideia, mantêm jovens mulheres viúvas junto a eles e
artificialmente saboreiam ‘parakiya bhav’
com estas mulheres e então eles geram muitos filhos. (Verdadeiro parakiya bhav é o amor extraconjugal
entre Sri Krishna e as Gopis)
Você compreende o
significado? Isto é muito perigoso. I tenho alertado todos os meus discípulos- brahmacharis, sannyassis e todos os
outros- seja bastante cuidadoso nisto.
Sri Krishna nos
explicou sobre a natural tendência deste mundo, em todas as entidades vivas,
até mesmo nas cobras, asnos e macacos. Ele especialmente explicou a Uddhava que
o burro (asno) é chutado pelas duras patas da jumenta enquanto a persegue para
atuar sexualmente.
O porco comedor de
fezes é outro exemplo da indulgência sexual descontrolada, assim como a cabra e
o cabrito. Até mesmo quando o cabrito está a caminho do matadouro para ser
morto, se ele vê uma cabra, ele sem vergonha alguma deseja fazer sexo com ela.
Isto é impressionante, ele quer fazer sexo até mesmo na hora da morte. Devemos
ser muito cautelosos com isto. Mulheres devem ser cautelosas com os homens e os
homens devem ser cautelosos com as mulheres. Tome cuidado com isto.
Quando alguém não possui atração espontânea
por Krishna e não está completamente absorta em Seu serviço, ela pode ler nas
escrituras que ela deve se engajar em devoção por Krishna, e que se ela não
fizer isto, irá ao inferno. E então, se ele engaja sua mente em bhakti devido á este medo, suas
atividades devocionais recebe o nome de vaidhi
bhakti.
O que é raga? Raga refere ao amor por Krishna que está presente nos corações dos
residentes de Golok Vrindavan- em Subala e Sudama, em Nanda Baba e Yashoda
Maiya e especialmente em Lalita, Vishaka e Srimati Radhika. Raga significa apego espontâneo a Sri
Krishna. É o amor com o qual os residentes de Vraja serve Krishna e O controla.
Isto se chama raga e a pessoa que
possui isto é chamada de ragatmika.
Alguém pode
desenvolver ânsia por seguir estes ragatmikas
associados de Sri Krishna por ouvir o Srimad Bhagavatam de um Guru ou Vaishnava
fidedigno e então desejar servir assim como Subala, Sridama ou como Mãe
Yashoda.
Nandah-kim-akarod-brahman
sreya-evam-mahodayam
yasoda-va-maha-bhaga
papau yasyah stanam harih
sreya-evam-mahodayam
yasoda-va-maha-bhaga
papau yasyah stanam harih
“Ó brahmana, que
atividades piedosas Nanda Maharaj realizou para ter recebido a Suprema
Personalidade de Deus Krishna como seu filho, e quais atividades Mãe Yashoda
realizou para que a Suprema Personalidade de Deus Krishna a chamasse de “mãe” e
tomasse leite em seus seios?” (Srimad Bhagavatam 10.8.46)
Quais atividades
piedosas Nanda Baba executou? Quão afortunada é Mãe Yashoda! Krishna, que é o
Deus Supremo, bebeu leite dos seios de Mãe Yashoda. Alguém pode querer servir
Krishna como ela, e mais que isso; como as gopis.
Krishna disse às gopis:
Na-paraye-’ham-niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam-vibudhayusapi-vah
ya-mabhajan-durjara-geha-srnkhalam
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna
sva-sadhu-krtyam-vibudhayusapi-vah
ya-mabhajan-durjara-geha-srnkhalam
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna
Eu não sou capaz de
pagar minha dívida para com o seu serviço imaculado até mesmo durante uma vida
de Brahma. Sua conexão comigo está além de qualquer censura. Você tem me
adorado, jogando fora todos os nós domésticos os quais são difíceis de serem
quebrados. Assim sendo, por favor, deixe que suas gloriosas atividades sejam
sua recompensa.” (Srimad Bhagavatam
10.32.22)
Krishna considerou:
“Não posso pagar a minha dívida com as
gopis, porque elas deixaram tudo por mim. Elas abandonaram seus maridos e
crianças, suas riquezas e seus interesses pelo corpo e seus ornamentos. Elas
deixaram tudo por mim”.
Ele disse a elas:
“Eu não posso renunciar ninguém da mesma forma que vocês renunciaram a todos,
simplesmente por mim. Não posso lhes pagar por isso. Vocês podem ser pagas
apenas pelas suas boas qualidades”.
Ouvindo isto, as gopis
respondem: “Ó Krishna, você aceita que está endividado conosco- gopis. Por dizer isto a nós, Você saiu
vitorioso e nós fomos derrotadas”.
O verso seguinte revela um sentimento
ainda maior de devoção a Krishna:
Anayaradhito-nunam
bhagavan-harir-isvarah
yan-o-vihaya-govindah
prito yam anayad rahah
bhagavan-harir-isvarah
yan-o-vihaya-govindah
prito yam anayad rahah
“Certamente esta gopi em
particular adorou
perfeitamente o Todo Poderoso Controlador Supremo (Iswara). Assim sendo, Govinda estava tão satisfeito com Ela que Ele
abandonou todas nós e a levou até um local recluso.” (Srimad Bhagavatam
10.30.28)
Srimati Radhika é a
amada suprema de Krishna como exemplificado pelo fato Dele ter deixado todas as
outras gopis durante a dança de rasa
e ter se retirado com Ela. Certamente Ela satisfez o Senhor Supremo, por cuja
misericórdia, Krishna é muito feliz com Ela.
Se alguém declara
ter um desejo intenso pelo serviço a Srimati Radhika ou o serviço como os
outros residentes de Vrindavan, também deve haver alguns sintomas visíveis. Se
alguém realmente vê ou associa com Srimati Radhika, esta pessoa não poderá permanecer
neste mundo. Narad (no estágio de bhav
bhakti) teve apenas um vislumbre do Seu Senhor Narayan e então o Senhor
desapareceu e disse: “Eu nunca concedo esta visão a aqueles que não são puros.”
Então, como é possível que uma alma condicionada possa ver Radhika?”
Devemos saber todas
estas verdades.
Sastroktaya-prabalaya-tat-tan-maryadayanvita
vaidhi bhaktiriyam kaiscin maryada-marga ucyate
vaidhi bhaktiriyam kaiscin maryada-marga ucyate
“Serviço devocional
governado pelas regras e regulações das escrituras é também chamado de maryada-marga, ou o reverencial caminho
da devoção, o caminho do serviço a Deus em opulência”. (B.R.S. Purva-vibhaga
2.269)
Srila Vallabhacharya
tem explicado sobre a etiqueta e regulação devocional (maryada). O Srimad Bhagavatam nos dá esta instrução; ouvir, cantar,
lembrar, servir os pés de lótus do Senhor, adorar, orar, se tornar um servo do
Senhor, se tornar amigo dele, e render tudo a Ele (Deus), constitui as nove
práticas do processo de vaidhi-bhakti.
Há também as cinco
práticas principais de bhakti que são
as mais importantes; sadhu-sanga-
associar com os devotos, escutar o Srimad Bhagavat, viver em Mathura, cantar os
santos nomes e adorar a deidade com firme fé e veneração.
Se seguirmos estas
práticas sem ofensa, vamos alcançar prema-bhakti
(amor puro transcendental por Sri Krishna) muito em breve.
Bhava Bhakti é muito elevado, como podemos ver pelos seus sintomas:
Ksantir-avyartha-kalatvam
viraktir-mana-sunyata
asa-bandhah-samutkantha
nama-gane sada rucih
viraktir-mana-sunyata
asa-bandhah-samutkantha
nama-gane sada rucih
asaktis-tad-gunakhyane-pritis-tad-vasati-sthale
ity-adayo-'nubhavah-syur-jata-bhavankure jane
ity-adayo-'nubhavah-syur-jata-bhavankure jane
“Quando a semente dos sentimentos extáticos a Krishna se
frutifica, os seguintes nove sintomas manifestam no comportamento do devoto:
perdão, entendimento que o tempo não deve ser desperdiçado, desapego, ausência
de falso prestígio, esperança, determinação, prazer em cantar os santos nomes
de Deus, apego às descrições das transcendentais qualidades de Deus e afeição
pelos lugares onde Deus reside- templo ou lugar sagrado como Vrindavan. Estes
sintomas são chamados de anubhav ou
sinais subordinados da emoção extática. Eles são visíveis em uma pessoa cujo
amor por Deus começou a frutificar.” (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.3.25-26)
Simplesmente dizer
aos outros: “Eu tenho ânsia” não trará nenhum benefício. Se alguém diz: “Não
quero performar vaidhi bhakti. Não há
nenhuma necessidade em seguir isto,” isto vai contra as escrituras.
sruti-smrti-puranadi-pancaratra-vidhim-vina
aikantiki harer bhaktir utpatayaiva kalpate
aikantiki harer bhaktir utpatayaiva kalpate
“Serviço devocional
a Deus que ignora as literaturas Védicas como os Upanishads, Puranas,
Narad-pancharatra etc.., é simplesmente um desnecessário distúrbio a
sociedade.” (Bhakti rasamrta Sindhu 1.2.101)
Aqueles que não querem seguir as regras e regulações de bhakti são completamente independentes e
prejudiciais. Eles não querem aceitar qualquer inconveniência ou sofrimento na
execução de vaidhi bhakti. Eles
querem pular direto ao topo da árvore de
bhakti. Eles querem apenas radha
dasya e manjari-bhav-serviço pessoal direto a Srimati Radhika em um bosque
isolado.
Srila Rupa Goswami
declarou (de acordo com as escrituras sruti
e smriti) que há 64 práticas principais de bhakti-yoga, e as primeiras dez são especialmente importantes. A
primeira é guru pada ashraya. Deve-se
primeiro aceitar iniciação hari-nama
e então iniciação no diksha-mantra.
Deve-se aprender a como praticar bhakti-yoga
e aprender o que é bhakti, o que não
é bhakti, o que é sakama-bhakti (devoção visando
satisfazer desejos materiais), niskama-bhakti
(devoção sem nenhum desejo por resultado material), nirguna bhakti (devoção que não é afetada pelas qualidades da
natureza material), uttama-bhakti (serviço
devocional puro), aropa-siddha bhakti
(atividades que não são bhakti, mas
são nomeadas bhakti porque são
oferecidas ao Senhor Supremo), sanga-siddha
bhakti (esforços que são associados ou favoráveis ao desenvolvimento de bhakti, mas que não são puramente
compostas de bhakti), swarupa-siddha bhakti (esforços que são
puramente constituídos de serviço devocional).
Aspirantes a devotos
devem saber todas estas verdades, se não eles performarão bhakti que na verdade não é bhakti.
Aqueles que não querem seguir estes princípios são tolos estúpidos. Srila
Bhaktivedanta Swami Maharaj usava estas palavras, estou simplesmente repetindo
suas palavras. Então, tome bastante cuidado.
Yasya-deve-para-bhaktir-yatha-deve-tatha-gurau
Tasyate kathita hi artah prakasante mahatmanah
“Os significados do conhecimento Védico são automaticamente
revelados apenas a aquelas grandes almas que possuem a mesma fé firme tanto no
Senhor Deus quanto no mestre espiritual”.
(Svetasvatara Upanisad 6.23)
Você deseja praticar
bhakti para Krishna, mas primeiro você
deve praticar bhakti ao seu Gurudev.
Você deve saber que Srila Gurudev é uma manifestação do próprio Senhor Krishna.
Krishna é vishaya-bhagavan (O Supremo
objeto e desfrutador do serviço) e Srila Gurudev é ashraya-bhagavan (o reservatório e o provedor do serviço a Deus).
Saksad-dharitvena-samasta-sastrair
uktas-tatha-bhavyata-eva-sadbhih
kintu-prabhor-yah-priya-eva-tasya
vande guroh sri-caranaravindam
uktas-tatha-bhavyata-eva-sadbhih
kintu-prabhor-yah-priya-eva-tasya
vande guroh sri-caranaravindam
“O mestre espiritual
que atua em nome do Senhor Supremo deve ser adorado como sendo tão bom quanto o
Senhor, pois ele é o servente mais confidencial ao propagar a mensagem de Deus
para o benefício das almas condicionadas presas neste mundo material” (Sri Gurvastakam 7)
Yasya-prasadad-bhagavat-prasado
yasyaprasadan-na-gatih-kuto-’pi
dhyayan-stuvams-tasya-yasas-tri-sandhyam
vande guroh sri-caranaravindam
yasyaprasadan-na-gatih-kuto-’pi
dhyayan-stuvams-tasya-yasas-tri-sandhyam
vande guroh sri-caranaravindam
“Pela misericórdia
do mestre espiritual, recebemos a benção de Krishna. Sem a graça do mestre
espiritual, ninguém pode fazer qualquer avanço. Então, devo sempre lembrar e
glorificar o mestre espiritual. Pelo menos três vezes ao dia, devo oferecer
minhas respeitosas reverências aos seus pés de lótus.” (Sri Gurvastakam 8)
Estas pessoas falsas
não querem servir Srila Gurudev. Como estes tolos conseguirão obter raganuga-bhakti? Sri Chaitanya
Mahaprabhu seguiu todoas práticas de vaidhi-bhakti
que estão escritas no Sri Bhakti Rasamrta Sindhu. Ele disse a Srila Raghunath
Das Goswami:
Sthira-haiya-ghare-yao,-na-hao-vatula
krame krame paya loka bhava-sindhu-kula
krame krame paya loka bhava-sindhu-kula
“Seja paciente e
retorne a sua casa. Não seja louco. Muito em breve você será capaz de cruzar o
oceano da existência material”. (Caitanya-caritamrta, Madhya 16.237)
Antare-nistha-kara,-bahye-loka-vyavahara
acirat krsna tomaya karibe uddhara
acirat krsna tomaya karibe uddhara
“No seu coração, você
deve se manter cheio de fé firme, mas externamente você pode agir como um homem
comum. Então, muito em breve Krishna ficará satisfeito e liberará você das
garras de maya”.
(Caitanya-caritamrta. Madhya 16.239)
Srila Rupa Goswami é
Sri Rupa Manjari (sua forma como uma gopi),
mas externamente ele seguia todas as regras e práticas de vaidhi-bhakti. Se, pela misericórdia de um Guru qualificado, alguém
possui verdadeira ânsia por servir Krishna de maneira espontânea em seu coração
e se, esta pessoa está servindo Krishna internamente no caminho de raganuga em sua forma espiritual (siddha deha), ela deve estar pelo menos
no estágio de rati. Verdadeira ânsia
transcendental manifestará neste estágio (rati-bhav).
Antes disso, a pessoa não possui verdadeira ânsia. Em nome desta ânsia, homens
serão atraídos por mulheres e mulheres serão atraídas por homens. Isto é muito
perigoso, pois eles irão ao inferno. Eles não irão ao mundo transcendental para
ser manjaris.”
Vocês podem já ter
lido este verso:
Bhayam-dvitiyabhinivesatah-syad
isad-apetasya-viparyayo-’smrtih
tan-mayayato-budha-abhajet-tam
bhaktyaikayesam guru-devatatma
isad-apetasya-viparyayo-’smrtih
tan-mayayato-budha-abhajet-tam
bhaktyaikayesam guru-devatatma
“O medo aparece
quando a entidade viva se indentifica erroneamente como sendo o corpo material.
Isto acontece devido a sua absorção na externa e ilusória energia material de
Deus. Quando a entidade viva vira as costas para o Senhor Supremo (Deus), ela
também se esquece da sua posição constitucional (natural) como um servente de
Deus. Esta confusão- condição temerosa é imposta pela potência da ilusão,
chamada maya. Então, a pessoa
inteligente deve se engajar no serviço devocional uni direcionado a deus, sob a
guia de um mestre espiritual fidedigno, a quem ela deve aceitar como sendo sua
deidade adorável, sua vida e alma”. (Srimad-Bhagavatam
11.2.37)
Sri Kavi- um dos
nove Yogendras proferiu a palavra “guru-devatatma”
em sua conversa com Nimi Maharaj. Nós viemos a este mundo porque nos esquecemos
de Krishna, e por isto estamos sempre sofrendo. Se alguém deseja acabar com
todas as misérias da existência material, ela deve primeiramente servir Sri
Guru, que é servido através dos seus ensinamentos. Primeiro sirva Sri Guru, e
depois Krishna. Sem servir um Guru fidedigno, ninguém pode adentrar no campo de
bhakti. Não seja impaciente como as
pessoas que dizem que viram Radha ou Krishna. Estes são farsantes. Se alguém
realmente vê a forma transcendental de Krishna, tal pessoa teria que abandonar
seu corpo material e ir até Vrindavan, Vraj-mandal, no seu corpo transcendental
perfeito (siddha deha) e então servir
Krishna lá.
Tome bastante cuidado com isto. As pessoas que ignoram a
importância de seguir os princípios de vaidhi-bhakti
não querem seguir nada, mas você deve primeiramente seguir vaidhi-bhakti. Se você ler o Sri Chaitanya Charitamrta sob a guia
de um Rasika Vaishnava, sua vaidhi-bhakti irá se tornar raganuga-bhakti automaticamente. Este é
o processo.
Gaura-premanande!
Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja