Hope

Who is Him?
that charming- transcendental personality?
Who can invoke such kind of afection
and tears, just by a sight?
What kind of atraction is there?
not known in this world
by just a glance, a second
a rock (heart) may be melted
What a papi (sinfull person) can do?
how a beggar can pay a diamond?
the hope rest on You
sad is my acount

din baladev


To the most auspicious tirobhav-tithi of my Sri Gurupadpadma Srila B.V.Narayan Goswami - 30/12/18



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Prabhuji Daya Karo - Srila Gurudeva

Yuga Acharya- Guru do Milênio

No último dia do auspicioso mês de Kartik, glorificamos Sri Gurupadpadma, por cuja misericórdia podemos completar os votos- Sri Damodar-vrat. No ano de 2003, em Ucchagaon, a vila de Sri Lalita-sakhi, a principal sakhi de Srimati Radhika, que por sua vez é a a principal consorte de Bhagavan sri Krishna-chandra, Srila Gurudev recebeu uma placa das mãos de Swami Shamaji, que representava o Parlamento Religioso Mundial de Nova Délhi e os brahmanas e conselhos de várias comunidades de Sri Vrindavan-dham. A placa dizia o seguinte:
"O Vrajajacharya Pith e o Parlamento Mundial Religioso de Nova Délhi- India, presenteia o Mestre Espiritual- Acharya do milênio. Imbuído com a riqueza espiritual dos Vedas e Vedangas, Jyotisa e ciencias relacionadas; o protetor dos patrimônios tradicionais, eloquente conhecedor das doutrinas do sânscrito, que é a mãe de todos os idiomas; leal e dedicado, fiel na sua (Védica) propagação; um fervoroso buscador pelo bem estar humano social; dedicado ao caminho tradicional e seguidor de Śrī Chaitanya Mahaprabhu; Chaitanya Math e bhaskara-gurus; sendo discípulo de Srila Bhakti Prajnana Kesava Gosvāmī Maharaj e arraigado no serviço através de bhakti; um memorável seguidor e aderente do Ariano Sanatana-dharma e suas tradições filosóficas, propagador do amor de todas as crenças, humildade com todas as religiões, santidade com espiritualidade primorosa e doador do mais profundo amor a todos; seguidor e praticante do iluminado conhecimento eterno; levantando a grande e universal irmandade; dedicado a propagação e proteção da singular cultura de Vraja, e incalculavelmente desejoso pelo desenvolvimento de Vraja- Sua Divina Graça é iluminado e abraçado com divina benevolência e é um Acharya de autoridade cheio de erudição; o professor dos professores e um guardião que carrega a bandeira do sagrado movimento da devoção (Bhakti)- Sua Divina Graça Om visnupada astottara-sata Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Mahārāja”.

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Dois caminhos, direções opostas.

Existem dois tipos de pessoas, dois caminhos. O primeiro é o caminho onde o objetivo é a satisfação pessoal do indivíduo- preiya marga. Aqueles que seguem este caminho não dão atenção para as injunções das escrituras e seus preciosos ensinamentos que visam a liberação das pessoas deste mundo de dualidades, sofrimentos e mortes. Apenas aqueles que se deixam levar pelos proprios gostos pessoais e pela mente que mente por natureza e que é como o vento- inquieta e tem inclinação de querer ser livre, seguem este caminho da busca pela satisfação pessoal. Tais pessoas não conseguem paz interior constante e vez e outra são tomadas pela aflição, lamentação e medo. O segundo caminho de vida se chama sreiya-marga. Aqueles que seguem este caminho sobrepõe os impulsos da mente através do intelecto que está constantemente refletindo e seguindo as injunções das escrituras santas e seus ensinamentos. Tais pessoas controlam sua mente através do intelecto que é mais sutil por natureza e o engaja na adoração ao Senhor através de seguir Suas regras e ensinamentos e ocupar seus sentidos neste serviço divino. São pacíficas interiormente e como não possuem desejos mundanos, são felizes constantemente. Este é o processo descrito no Srimad Bhagavad Gita e apenas aqueles que seguem este segundo caminho de sreiya-marga podem ficar livres dos problemas pessoais de todo tipo e se liberar deste mundo onde nada é constante e a doença e posterior morte é certa. temos livre arbítrio e devemos refletir seriamente o que queremos para nossa alma, liberação e felicidade constante ou contínuo sofrimento e morte. A vida humana é a única que da oportunidade de pensar nestes assuntos e a pessoa realmente sã irá tentar, no máximo de sua capacidade, fazer um bom uso dela.

baladev b.


Foto- Os cavalos representam os cinco sentidos como toque, audição, paladar etc... quem os guia é a mente e mais sutil que ela é o intelecto e todos estes elementos materiais são ativos devido a alma transcendental e testemunhados pela alma transcendental suprema- Deus. Se alguém controla a mente através do uso do intelecto que é engajado nas injunções das escrituras e seus ensinamentos, e consequentemente adora o Senhor- Deus, então automaticamente os sentidos também ficam controlados e eles juntamente com a mente se tornam seu melhor amigo. Do contrário, a mente estando fraca (não seguindo as escrituras) os sentidos representados pelos cavalos tomam a rédea, controle de tudo e arrastam a mente e o intelecto para onde eles quiserem, sem nenhuma consideração entre o que é bom e o que é ruim. Tudo isso é detalhadamente explicado no Sri Gita.

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As inigualáveis especiais qualidades da presente era de Kali

   No cálculo do tempo como declarado nas escrituras Védicas, 1 chatur--yuga-- ciclo das quatro eras começando com Satya e terminando com Kali, tem exatamente 4.327.000 anos. A primeira dura o dobro da segunda e assim sucessivamente, e então a presente era que é a última- Kali dura 327.000 anos e já se passaram 5.000, assim estamos em seu começo e a tendência é ir piorando cada vez mais, em todos os sentidos apesar de poder haver perìodos de algum avanço.
Enquanto que a presente era é uma era de desavenças, crescimento da irreligiosidade e hipocrisia, sendo naturalmente a pior era para uma vida mundana, ao mesmo tempo ela é declarada nos Vedas como sendo a melhor de todas, porque? A razão é que a original Personalidade de Deus- Sri Krishna Chaitanya apareceu nesta atual era para distribuir o amor divino a todas as pessoas do mundo livremente, depois de 1.000 ciclos das quatro eras (ou seja, após mais de 4 bilhões de anos sem descender a terra). Por isso, o poeta Vaishnav Lochan Das Thakur canta: "dhanya kali yugera chaitanya avatar-- a atual era de kali é a era mais abençoada (dhanya-kali-yuga), porque? Porque Sri Krishna Chaitanya-avatar apareceu nela, justo agora (há apenas 500 anos) em Sri Navadwip-dham". Esta é a principal razão da presente era ser a melhor de todas para os espiritualistas. Este processo espiritual que começou a 500 anos com o próprio Senhor durará apenas por mais 9.500 anos, 10.000 anos no total. Após isto, a sociedade se degradará ainda mais com o ateísmo e comunismo imperando sobre todas as outras formas de pensamento. Outras especiais qualidades desta era descrita nos Vedas são:
1- Atualmente, na presente kali-yuga todos nossos maus pensamentos não produzem mal karma, mas os bons pensamentos produzem bom karma.
2- Enquanto nas outras eras o processo espiritual de unir-se a Deus é bastante penoso e difícil, na presente era tudo pode ser alcançado pelo simples canto do Nome de Deus em forma de oração- com humildade e tolerãncia. Nenhuma grande austeridade é necessária para fazer orações e cantar o Nome, que é feito apenas por vibrar a língua.
3- Além do processo ser o mais fácil para aqueles que são sinceros em sua busca por Deus, a conexão que pode-se alcançar com Deus é mais íntima do que as outras eras, como um amigo por exemplo, sem nenhum traço de temor ou reverência- madhurya vraj-prema.
4- Na atual era praticamente não existe o sistema divino de divisões das classes e os governantes são em sua grande maioria de classe baixa- sudras, assim aqueles interessados no próprio (assim como no social) bem estar eterno não precisam se importar com assuntos materiais visto que qualquer bom valor deste já foi perdido e então o aspirante pode manter sua vida de alguma forma que seja simples e honesta e empenhar-se completamente na vida espiritual (vaishnava-dharma) que é o único dharma, ou digna ocupação nesta atual era.
Todas as glórias à presente kali-yuga que concede auspiciosidade inigualável para os devotos de Sri Chaitanya--dev. Apenas um tolo não aproveitará tal dourada oportunidade de se aproximar intimamente de Deus em Pessoa e ser feliz eternamente.


baladev b.

Vaishnavismo não aceita idolatria.

Uma dúvida que várias pessoas que simpatizam com as religiões Abraahmicas tem sobre o Vaishnavismo, que é a religião védica monoteísta é sobre a adoração a eterna forma de Deus realizada pelos Vaishnavas no altar. Alguns deles argumentam que isto é idolatria e que o Velho testamento proibe esta adoração. Aqui vou responder esta dúvida de acordo com as escrituras védicas assim como o livro Jaiva Dharma de Srila B.Thakur onde ele cita a conversa de um muçulmano com mesma dúvida com um Vaishnava.
Primeiro, devemos entender que Deus tem uma forma, que apesar de não ser material, é completamente espiritual, mas possui uma forma. Nenhum praticante das religiões abraahmicas pode negar este fato pois foi dito logo no primeiro capitulo da Biblia- "Deus criou o homem a partir de Sua própria imagem". Se Deus não tem forma como ele criaria o homem a partir de sua própria forma? Seria impossível. Depois devemos compreender que Deus sendo onipotente, é conhecido por vários nomes, Srila Bhaktivinod Thakur escreve: "Aquele que você se refere como Allah, nós chamamos de Bhagavan. O Senhor Supremo é um, mas é conhecido por diferentes nomes no Alcorão e nos Puranas e em diferentes países e idiomas." Aqui, fica claro que Deus tem uma forma e que apesar de ter vários nomes de acordo como o idioma, ele é o mesmo Deus único para todos, não há um segundo.
Então vem o argumento, mas o método de adoração a uma forma feita de madeira ou metal, é idolatria e é proibida na Biblia e Alcorão. Bom, se isso é completamente verdade em todos os sentidos, porque então os Cristãos adoram a forma de Jesus na cruz feita de madeira e outros elementos materiais justo como os Vaishnavas adoram? Porque então os Muçulmanos adoram a pedra sagrada em Mecca? Porque os Judeus dão importância a leitura do Torah no muro das lamentações que tb é feito de pedra? Assim, este argumento não é forte porque eles também adoram Deus através de formas compostas de matéria. No Srimad Bhagavatam, a adoração a ídolos também é proibida assim como na Bíblia, Torah e Alcorão. B.Thakur cita um verso dele (10.84.13) onde se diz que: "Aquele que considera que uma forma mundana feita de madeira, ou pedra ou metal como sendo adorável, não é melhor do que um asno." Então ele explica que isso depende da mentalidade do adorador. Quem ele está adorando? A forma espiritual de Deus que se faz presente na deidade, ou melhor, que é a própria deidade (Sri Vigraha) ou algo material? Então, isso depende da mentalidade do adorador. Aqueles que estão apegados a matéria, não conseguirão adorar a eterna forma de Deus e serão adeptos da idolatria, mas ainda assim, porque eles não podem conceber coisas espirituais ainda, também lhes é benéfico adorar uma forma de Deus que foi produzida de acordo com as indicações das escrituras e dos devotos puros que viram esta forma com olhos de amor puro. Vemos que aqueles que não adoram a forma de Deus tem inclinação a pensar que Deus não tem forma, é impessoal e isto vai contra suas escrituras. E se alguém diz que não se pode adorar 'imagens' feitas de madeira-metal mas pensa que Deus está em tudo e em todo lugar neste mundo, o qual também é feito de elementos materiais, onde está então a diferença? Então, em ambos os casos, a meditação em Deus mesmo que através de coisas deste mundo é benéfico para a aqueles que ainda não podem perceber a natureza transcendental da forma de Deus. Assim, fica claro, que todas as religiões teístas inclusive a Vaishnava, não aceitam adoração a ídolos como o bezerro dourado e outros deuses. Os profetas abraahmicos estavam contra a adoração destes diversos deuses assim como os Vedas e os Vaishnavas também são. Foi por esta razão que eles proibiram as adorações de deuses feitas de barro, pedra ou madeira. Mas eles jamais proibiram a adoração ao Deus único em qualquer forma que Ele se manifeste. Por isso os Muçulmanos adoram a pedra sagrada em Mecca e as fidedignas ordens Cristãs como a das Carmelitas Descalças e a Tewahedo Orthodox adoram Jesus e outras Santas em seus altares. No Vaishnavismo, adoramos a principal forma de Deus, Sri Krishna com sua potência interna Sri Radha, e também Sri Chaitanya Mahaprabhu que é o proprio Senhor na forma de um devoto- profeta, similar a adoração de Deus na forma de Seu filho ou enviado, Jesus ou Maomé pelos Cristãos e Muçulmanos. Assim como a lua aparece para nós em diferentes formas ou fases e não deixa de ser uma, Deus sendo Um também possui diferentes formas para diferentes fases ou níveis de devoção. Ele jamais deixa de ser Um, é chamado nas escrituras Védicas de Eka Natha e nas Abraahmicas de Adonai Echad, que significa o Único Senhor Adorável.


baladev b.

Livros para baixar, Português.

Parampujyapad Srila B.V.Swami Maharaj avirbhav-tithi-2018

On this auspicious day
Nandotsava, Lord´s festival
to whom shall i pray?
who was empowered, so mercifull?
Srila A.C. Bhaktivedanta Swami
saviour of the west
sacrificing everything
from so far, to give the best
Acharya Keshari blessings
sanyassa, ready to come
"Follow the pure teachings
lets go back to home"
with kartala, full faith chanting
surrounded by hippies
alone, deeply praying
result? spiritual happiness
Sri Nityananda, satisfied
with his super excelence
in all 3 worlds, glorified
Goura Saraswati´s magnificence
last moment, calling his dear friend
to complete the holy mission
and to all who have ears, listen
here is my sucessor- Goswami Narayan

baladev b.

Foto 1- Srila Narayan Goswami Maharaj como sacerdote principal da cerimônia de sanyassa de Srila Swami Maharaj. Além de ser discípulo e amigo íntimo de Srila B.V.Swami Maharaj (Prabhupad), Srila Gurudev era sênior a ele em relação a sanyassa. Por isso, realizou todos os rituais assim como o ensinou a usar sua danda e kaupin, no dia em que aceitou sanyassa de Srila Keshav Goswami na Sri Keshavji Gaudiya Math em Mathura-dham. Foi apenas depois disso, que ele gloriosamente veio para o ocidente conceder a mais elevada forma de teísmo e livrar este mundo de todos os tipos de impersonalismo, niilismo e ateísmo.
Foto 2- Srila Swami Maharaj e Srila Muni Maharaj com seu sanyassa guru Srila Keshav Maharaj.


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A popular liberdade

Justo como o impersonalismo foi pregado por Mahadev Shiva para confundir os ateístas com uma filosofia similar a Budista porém de forma encoberta, o presente Catolicismo que foi adotado por Constantino visando credibilizar seu próprio reino trazendo a população junto com ele nesta jornada profana, é apenas uma encoberta forma de materialismo e ateísmo disfarçado de religião onde não se precisa seguir nenhuma regra ou regulação das escrituras, no caso, Velho Testamento, e como qualquer boa interpretação dos versos Bíblicos e correções em suas traduções não chegam as massas, e as mesmas não as procuram, elas não só não protestam contra o tipo de governo, educação escolar e universitária que são claramente opostos aos verdadeiros princípios religiosos, como também acreditam estarem mais perto de Deus aderindo a política de dita liberdade e 'devoção espôntanea' onde tudo é lindo inclusive o pecado. O estado de ilusão é tão grande que acreditam até mesmo estarem mais perto de Deus do que os reais seguidores da religião que possuem caráter ideal, os chamando então de radicais ou ultra-ortodoxos justo como a propaganda continuamente proclama. Realmente, considerando que o mundo e as diferentes espécies de vida foram criados apenas por uma luz que apesar de não ser pessoal ainda sim é inteligente ou de uma explosão ocasional em um vazio obscuro, temos homens que apesar de se considerarem descendentes de macacos, com exceção do corpo, continuam com mesma velha mentalidade animal onde não há nenhuma maior ocupação além das rotineiras atividades do corpo e da mente irracional.


baladev b.

The Supreme speciality of the Gaudiya-Parampara


Gaudiya Vaishnava Bhagavat Guru Parampara and His Supreme Especiality

A clarification of some misconceptions regarding the Gaudiya Vaishnava Guru Parampara and their mood of devotion.

*Pancharatrika and Bhagavat-Guru Parampara
*Jagad Guru Prabhupad Sri Srimad Bhaktissidhanta Saraswati Goswami Thakur delineated the Rupanuga line of highest devotion in his song “Guru parampara”
*Srila Baladeva Vidyabhusana is Ratnavali Devi- belong to the manjari´s group of Gopis.
               * The glories of Srila Baladev Vidyabhusan Mahasay

             * Diference between Raganuga and Rupanuga

             * Priya Narma Sakhas are in sakhya rasa
             * All Gaudiya Acharyas have fixed the same supreme goal and devotion
           * Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaj is surely a Rupanuga Acharya in all respects.
         * Sometimes, Vaisnavas hide their internal mood according to time and circunstances.


          * Srila Sukadev Goswami is right, Srila Jayadev Goswami is right
   In the beginning of Srila Gurudev B.V.Narayan Goswami´s book called “Prabandha Pancakam”, Srila Gurudev says:

“Nowadays, as in the field of politics, we find that envy, hatred, bickering, insubordination or reluctance in the matter of accepting the guidance of senior authorities and other anomalies have also entered the arena of dharma. In former times everyone used to deeply revere the axiom “mahäjano yena gataù sa panthä” and honour the principle of änugatya, (accepting the guidance of one's respectable superiors. Due to the deteriorating influence of time, some narrow-minded modernists want to cut away at the holy thread of anygatya in the ancient parampara-system and destroy friendship between the pure sampradayas. They consider themselves important by inventing an imaginary process of bhajan and then establishing them as authentic. These people who are creating factions within the sampradaya cannot understand that by their ignoble endeavours, contrary to serving the mano´bhista or innermost desire of Kali Yuga Avatari Sri Chaitanya |Mahaprabhu, they are digging up the roots of the Gaudiya Vaishnava Sampradaya”

   We see that Gurudev words are still suitable for the present. Especially the misconceptions regarding the goal propagated by the Acharyas of the Gaudiya Vaishnavism have been misinterpreted by many preachers and the so called ‘advanced’ devotees who have been propagating their own erroneous and unbased philosophy regarding this topic. Especially among them are; Krsna Balaram Mandir, ISKCON leaders and a Sangha created by Swami Tripurari. They all have the same imaginary idea regarding some of the topics that we will discuss in this article. The evidences here presented are not mine; they came from the bonafide Gurus who are also the diksa or sanyassi Guru of the 3 Institutions who are spreading these imaginary ideas regarding the Gaudiya Parampara and their tattva-siddhanta. So, something had to be written- on the base of tattva-siddhanta, to ascertain the goal of our life before we start the appropriate practice in order to attain that goal. That’s why Gurudev used used to quote Srila Krsna Das Kaviraj Goswami, who in the beginning of his Chaitanya Caritamrta, just after the mangala-carana, told about the goal and the importance to fix it first

A super--importância do conhecimento das verdades filosóficas- tattva-jnana

A não ser que se compreenda os profundos significados das escrituras sagradas, devoção e serviço amoroso a Deus não passará de um mero sentimentalismo mundano, guiado apenas por uma certa emoção do individuo que jamais nos trará a renúncia e atitude de serviço apropriado para com Deus.
Infelizmente hoje, poucos dão atenção a importância da dedicação nos estudos da literatura espiritual-religiosa, por isso a grande maioria da população é enganada pelos falsos pregadores que usam as escrituras para mover o sentimento das pessoas visando seu fim material.
O estudo das escrituras exige um determinado esforço do estudante, muito maior do que qualquer universidade mundana. É um estudo que permanece não só por algumas dezenas de anos, mas por várias vidas. Porque as glórias de Deus é infinita, também é Suas escrituras. Para se ter uma idéia, a essencia dos Vedas que foi escrito por Vyasa em seu Vedanta-sutra necessitou de uma explicação composta de12 livros (ou Cantos)- o Srimad Bhagavatam, para ser apropriadamente compreendido pelo povo. Similarmente para explicar os profundos significados do Torah judaico, mais de cinquenta livros foram compilados- Tanakh, Mishnah, Talmud etc. Deve-se aprende-las com uma autoridade no assunto, um Guru genuíno, um Rabbi ou um Marja, de acordo com a respectiva religião. Sozinho ninguém pode compreender as complexidades das santas escrituras.
Lamentavelmente hoje as pessoas colocam suas esperanças na educação ateísta que é dada nas escolas e universidades e devido a fraqueza e falta de fé divina delas, são facilmente levadas a crer em teorias ateístas como de Darwin, Big Ben etc.. que são impostas por governantes ateus e satanistas interessados apenas no controle intelectual das massas incitando nelas a aversão a espiritualidade e o interesse por coisas mundanas. Como eles detém tudo isto que elas então desejam--poder, desfrute sensual e dinheiro, a escravidão material e intelectual fica facilmente estabelecida. Todos os dias, novas e novas vãs ideias e esperanças de melhora lhes são apresentadas as mantendo assim em um interminável cativeiro- moral, intelectual e emocional. Assim sendo, o aspirante ao conhecimento perfeito sobre topicos mundanos ou espirituais deve rejeitar qualquer tipo de educação ateísta e aceitar e se dedicar constantemente nos conceitos estabelecidos nas escrituras sagradas.No Sri Gita isto é chamado de tattva-jnan-yoga- purificação da mente, intelecto e ego e a conexão gradual com Deus através do conhecimento das verdades fundamentais como a distinção entre o corpo, mente, intelecto, alma, super-alma, maya-yogamaya, Deus, a entidade viva, etc. é descrito nos ultimos seis capítulos do mesmo visando elevar gradualmente o aspirante a prática de devoção pura a Deus (suddha-bhakti). Sem este tipo de conhecimento (tattva-jnana) nem mesmo os praticantes de bhakti-yoga serão capaz de renunciar os objetos mundanos (vairagya) e amar a Deus através de bhakti-yoga da forma correta - siddhanta boliye chitte na kara alas (C.C.)-- vairagya vidya nija bhakti yoga .. Srila Gurudev diz: "Se alguém pensa que possui bhakti, mas não tem jnana- conhecimento ou vairagya- renuncia aos objetos sensoriais, sua bhakti é falsa. Jnana e Vairagya são como filhos de bhakti. Eles são parte de bhakti." Sobre o método de ensino escolar que nosso Guru avô, Srila Keshav Goswami fundou em Pichalada, India, ele disse:
1- "A Sri Gaudiya Vedanta Samiti não tem o mínimo de fé na educação que é dada nas universidades da atualidade. Eu não aceito nenhuma educação que se oponha aos ensinamentos de Sriman Mahaprabhu.
2- Não estou disposto a deixar os ensinamentos religiosos em troca de algum dinheiro.
3- Pichlada se tornou um importante lugar porque foi tocado pelos pés de lótus de Sriman Mahaprabhu. Por tanto, os moradores devem viver de acordo com o serviço outorgado por Sriman Mahaprabhu e aceitar qualquer educação religiosa que esteja implicado nisto.
4- O Pichlada pada-pitha não é um pada-pitha ateu e a Vedanta Samiti não aprovará ensinamentos de princípios ateístas nas suas instalações".
Assim sendo, o aspirante pela Verdade deve ser cuidadoso a não aceitar qualquer tipo de educação ocidental se realmente deseja progredir no caminho de volta a Deus.

baladev b.

Além do bom e ruim

O que pensamos ser bom ou ruim- uma benção divina quando algo material e fisicamente 'bom' acontece ou uma maldição quando algo 'ruim' de caráter mundano como a perda financeira ou de uma pessoa mundana acontece, não passa de resultados (frutos) do que já fizemos em vidas passadas, não tem nenhuma relação com a Verdade eterna. Se entendemos esta verdade, porque então nos esforçamos para obter isto ou aquilo? Se sabemos que isto depende do nosso próprio karma prévio? De fato, a maioria dos santos passaram por várias dificuldades dramáticas de todos os tipos para nos ensinar o que é verdadeira fé. Eles consideravam todo tipo de 'má' situação como uma benção que os ajudaram a depender somente de Deus, a se renderem completamente a Seus pés. Por outro lado, uma 'boa' situação mundana muitas vezes causa apenas o impendimento espiritual do individuo o submergindo cada vez mais na ilusão material e corpórea. Se isto realmente fosse causa de felicidade, porque então eles não conseguem dormir sem algum tipo de tranquilizante ou serem auto-satisfeitos sem drogas, alteradores de consciência ou remédio para depressão? É de fato então, científico, que a felicidade interior não possui qualquer conexão com o que acontece com nosso corpo, trabalho, dinheiro, fama, família etc. Em relação a isto, o místico cristão São João da Cruz canta: "Não fujas do sofrimento, pois nele encontrarás a tua saúde (espiritual)".


baladev das

Vyas-purnim- 2018

Sri Krishna-dvaipayan
Veda Vyas, Vedas- He divided
color of Krishna- Narayan
the world is forever indebted
Badrikasram- Narayan´s abode
Ved, Purana, Upanisad,
pilgrim told the land is cold
heart still not satisfied
"Oh, Narad! why not?"
"Krishna-tattva, you forgot!"
by force of devotion
deep trance He went
crossing all lines
bhuh, bhuvah, svah
mahah, jana, tapa, satya
Vaikunth, Ayodhya, Dvarak, Mathura
Golok- Vraj, lila-darshan
writing, generating the heat
throught Srimad Bhagavatam
fully satisfied, warmed the heart

baladev das

Srila Sachidanand Bhaktivinod Thakur- tirobhav-tithi

Oh! Sacidananda Sri Bhaktivinod!
the life and soul of Srila Prabhupad!
manifestation of Sri Gadadhar
greatest follower of Rupa Goswamipad
the holy scriptures you have churned
marvellous sinthesis from it emerged
who can doubt You are the emperor
of the pure, religious and self realized!
The prophet of highest devotion
of what seemed to be lost
The Bhaghirath Rsi of Bhakti-Ganga!
Oh You! Who assumed that post!
Gaudiya siddhanta
Gaudiya dhama
Sri Bhaktissidhanta
Gaudiya kirtana
from you have manifested
Oh, devotional arquitect!
to Your Divine lotus feet
i bow down with all respect
Today a little i walked
theology- sastra, knowledge- thinking
for a moment i realized
everything came from You- Oh King!

for His holy tirobhav-tithi- 12 july, 2018

vaishnava dasabhas baladev brahmchari

"I dont want to make this subject cheap, be very carefull" Sri Gurudev- ...

"Do not listen rasa kirtan"

So, here on this video (from min. 2:40), Srila Gurudev who was very concerned about imitationism among his own disciples, confirms that one should not associate with those who speaks rasa katha or chant rasa kirtan and He asked one devotee who seems to have not understood it: "You can not understand this simple thing?". Srila Guru Maharaj Tirtha Goswami also told when a god-sister showed Him the Govinda Lilamrta book, he told her: "Be carefull of who will touch this book". Its a disapointment that many can not understand and follow these important instructions from our Guru-varga. They want to make these higher things easy as fish on the marked as Gurudev once remarked. So we should be carefull to not listen or chant these things. In this same, last Badger festival Gurudev also told: "You will all go to hell because of this".

https://www.youtube.com/watch?v=b-irDphRnOw

An Ideal sanyassi

As Siksa Gurudev Srila B.B.Tirtha Goswami used to say- "Those who are really practicing with full sincerity, only them may preach efectivaly". So let me glorify 2 sincere bhaktas who fit to those instructions. First i must say that Srila Bhakti Niketan Turyasrami Maharaj is a real sanyassi. Living in a very simple manner, even on his advanced age he rarely acepts that any other bhakta does some seva to him, always happy and in a joyfull mood. Staying some months living and sleeping at his side i saw with my very eyes how he used to do bhajan, always with tears on his eyes in separation mood (vipralambh). he remembers me of Mahaprabhu instruction trnad api sunic ... wich he practice in his life. I remember when Prema prabhu and me were sleeping at his side-bed in Sri Chaitanya Gaudiya Math Kolkata, one day Prem prabhu woke up and told me: "Did u heard who was calling the Lord loudly while sleeping at night?". I told "No< didnt heard anything". Then he thought that was on another bhakta who was sleeping there too. After some days, i wokeup in dark night, and i could hear that just on my side-bed, while sleeping, Srila Turyasrami Maharaj was calling loudly and crying: "He Bhagavan, he Bhagavan", It was him, in separation mood even while sleeping, then i came to know that he was the person who Prem prabhu told about. So he is a bonafide example of Mahaprabhu-bhakta. One day he told me: "At the time of my Gurudev, every daily routine in the Math was going on perfectly, now everything have changed". He have no pride or desire to any mundane things like to be Guru or anything like this. he is happy serving his Lord in separation mood giving all respect to others without waiting anything for himself. And just by his practice he is preaching. He made a big diference in my understanding of a real Gurusevaka and Goura Bhakta. Below some photo i took from him in Kolkata Math.

baladev das






                                                             Srila B.N.Turyashrami Maharaj

Truth on zigzag way

After the (aparent) desappearance of the western saviour- A.C.Srila Bhaktivedanta Swami Maharaj, very few devotees could recognize my Gurudev- Srila B.V.Narayan Goswami as being non-diferent from Him- Sri Guru-tattva. What wonder it was when Sri Gurudev B.V.Narayan Goswami (aparently) desappeared from this world and even a fewer devotees could realize that Siksa Gurudev Srila B.B.Tirtha Goswami is also non-diferent from Sri Gurudev? The serpentine- zigzag way that the Lord likes to play- always active and progressively tricky expert!
Pehaps no need to say why (aparently).
Srila Swami Maharaj introduced harinam sankirtan and eliminated the jungles of maya-sunyavada, Srila Gurudev fixed and inspired some greed for the supreme goal and explained all bhakti-siddhanta and Siksa Gurudev Tirtha G. showed how to practice to really aquieve that supreme goal by emphatizing saranagati and trnad api sunic mood.

baladev das

The ways of my Lord.

If a devotee is sincere with simple heart, to comit a sin due to weakness-previous bad impressions, is not so bad as a devotee who externally follow all the rules of bhakti but keep hipocrisy inside his heart. ex: he knows that he is not liberated soul, have some anarthas but still is posing to the world as a Guru, as a personality who can liberate others. In fact, its the sinner who will be liberated and the other will have to go to hell. The first is harming himself only, the other harms himself and many others. We have heard that Sri Prahlad Maharaj in his previous birth was atached to a prostitute, but because he had simple heart and did nrsimha-chaturdasi-vrat (fasting) unkowingly, he became great suddha-bhakta in next birth. Ajamil, also aparently a sinner, got the same auspicious end as Prahlad. In fact, the Lord have told Arjun to declare it to whole world: "Declare that my sincere bhakta who comite sin, is still sadhu". But condition is that he must be sincere and have simple heart, without any duplicity. In other way, if a person follow all rules and is not externally doing any sin, if he is cheating himself and others by posing as a sadhu who can liberate others, this person will go to hell. God will always give priority to the internal mentality of everyone. The Lord Jeshua (Jesus) also rebuked the hebrews for this same matter. Its the way of the tricky Lord. We can not understand.


baladev das

Vyas Puja

The sacred day of Sri Rama
the perfect soul appeared
blessed Goalpara Dhama
blessed son of Brahma (The Brahma-putra river)
at the feet of Kamakhya-devi
the best Vaishnavi
completly detached
Lords feet absorbed
Sri Madhav- divine darshana
simple hearted- shravana
spontaneous- saranagata
Sri Gurudevatatma
all qualities of Sri Rama
and that of Bharata
immersed in sankirtana
glorious Radha-Nayananatha
divine madness- Goura-prema
wretched kali age?
may i pray for that stroke
Goswami Tirtha is His name

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baladev das

25- marco- 2018

Shiva Tattva- Princípios filosóficos sobre o Senhor Shiva

Shiva Tattva- Princípios filosóficos sobre o Senhor Shiva
Hoje, 14/2/2018 os Vaishnavas observam o dia do aparecimento do Senhor Shiva. Vaishnavas não nascem nem morrem, mas aparecem e desaparecem deste mundo de acordo com o doce desejo do Senhor Supremo. Como descrito no Bhagavat- Canto 4, “O Senhor Shiva é o melhor Vaishnava- devoto de Vishnu-Krishna”.
Só ele pode cumprir
Quando houve a batedura do oceano de leite visando obter néctar para a liberação dos Devas, primeiramente foi produzido um tipo de veneno- Halahala. Naquele momento todos ficaram aterrorizados pelo veneno e começaram a orar por alguém que pudesse toma-lo e digeri-lo. Nem mesmo Brahma pôde elimina-lo. O poderoso Shiva então começou a tomar todo o veneno e ainda, porque o manteve em sua gargante, ficou famoso como Nilkanth-Mahadev, Aquele que tem a garganta escurecida. Assim, Ele tranquilizou a todos. Quando há algum serviço universal que ninguém pode atuar, Shiva é lembrado. Destruir o universo não é uma tarefa fácil, na verdade é muito perigoso, mas Shiva o faz, dançando e tocando seu tambor. Shiva é muito poderoso.
Posto e Personalidade
Existem várias formas de Shiva e Gopiswar- Shiva em forma de porteira (gopi-feminina) em Golok Vrindavan é Sua forma original. Dela vem Sadashiva, a forma masculina primária de Shiva ki é uma porção plenária de Krishna. Sadashiva é branco como o leite, e não azul como suas formas de Rudra.
O posto de destruidor do universo também é performado por Shiva (Rudra), que é uma manifestação parcial de Sadashiva. Porém uma jiva (alma comum) qualificada também pode executar esta função de destruidor no posto de Shiva- Rudra. Diferentemente de Brahma e outros semi-deuses, o Senhor Shiva não é uma jiva e é quase tão poderoso como o próprio Senhor Supremo. O Brahma Samhita descreve que para entender as verdades sobre Shiva usa-se o exemplo do leite e do iogurte. O iogurte é uma transformação do leite, mas o iogurte jamais pode se tornar leite. Assim, Shiva é como o iogurte e Vishnu o leite. Vishnu se expande como Shiva, mas Shiva jamais pode se expandir como Vishnu. Este exemplo é dado apenas para conceber a ideia, pois Vishnu jamais sofre transformações quando se expande em qualquer de Suas formas.
Sempre servindo Krishna
O Senhor Shiva, mesmo sendo não diferente de Krishna, serve a Pessoa Suprema- Krishna, em todas as Suas formas. Nos passatempos de Krishna como Rama, Shiva O serve na forma de Hanuman, nos de Sri Chaitanya-dev como Adwait Acharya, com o próprio Krishna, como um dos Pandavas- Bhima e também como Gopiswar, e quando Bhima e Hanuman se juntam, Ele se torna nosso Sampradaya Guru- Acharya Sri Madhva. Por esta razão, os Vaishnavas adoram Shiva como Guru- o mestre espiritual perfeito. Sempre em conexão com Krishna. Sem a misericórdia Dele, ninguém pode obter devoção a Krishna. Por outro lado, os demônios, como Ravana e Kumbhakarna, adoram Shiva separadamente, por isso foram destruídos por Vishnu.
Dependência de Vishnu
Certa vez, o demônio Vrkasura, com objetivo de desfrutar da esposa de Shiva- Parvati, praticou severas austeridades visando receber as ‘bençãos’ de Shiva. Shiva apareceu para ele e ele pediu a benção de – qualquer pessoa que eu botar a mão na cabeça, será explodida. Assim que Shiva lhe concedeu a benção, o tolo demônio imediatamente foi para cima de Shiva, desejando explodir sua cabeça. Shiva então correu por todas as partes temendo Vrkasur. Vendo seu querido devoto em apuros, Vishnu entrou em cena na forma de um doce brahmachari e lhe disse “Ó, o que você está fazendo?”. O demônio respondeu: “Vim testar o poder que recebi de Shiva, e explodir sua cabeça”. Vishnu replicou: Ó! Como você acredita, tem fé em uma pessoa que passa cinzas de crematório no corpo, enrola uma cobra em seu pescoço e toma veneno? Ele te enganou, Poe sua mão em sua própria cabeça e verá que é mentira”. O demônio então colocou sua mão em sua própria cabeça e foi completamente destruído. Vaishnavas são sempre protegidos pelo Senhor Supremo.
Misericórdia através da punição
No começo da povoação da terra, prajapati Daksha era proeminente entre os progenitores. Vendo que os prajapatis haviam se intoxicado pelo orgulho e humilhavam seus vizinhos tribais, Shiva, que era o líder do povo tribal, casou-se com sua (de Daksa) filha Sati. Daksha, não tolerando casamento de sua filha com tal pessoa, ofendeu Shiva em uma assembléia. Sati então, entrou em um fogo místico e suicidou-se. Após este incidente, Shiva decaptou a cabeça de Daksha e colocou uma de bode em seu lugar, acabando assim com o falso orgulho de Daksha. Realizando então, que a ofensa ao vaishnava- Shiva, o destruiu, Daksha se redimiu oferendo várias orações glorificando o Senhor Shiva. O sagrado local deste ocorrido situa-se em Haridwar, e Srila Gurudev Narayan Goswami o visitou em 1952 juntamente com o grupo de parikram-peregrinação de seu Gurudev- Srila Keshav Goswami.
Nota- Algumas pessoas desejam imitar o poderoso Senhor Shiva e dizendo que Ele fumou ganja, elas também fumam pensando ser benéfico. Porém, tem elas o poder para absorver grande quantidade de veneno? Ao contrário das pessoas comuns, nada, nem mesmo estando no modo da ignorância, pode contaminar o mais puro Vaishnav. As escrituras nos avisam que não devemos imitar personalidades como Krishna ou Shiva, se fazemos isto, arruinamos nossas vidas.
Sua funcão na criação do universo material
No momento da criação universal, Maha-Vishnu desejando criar, lança seu olhar em direção a natureza material- Durga. A sombra deste olhar que contém os elementos da criação e atua como a causa dos ingredientes- mahatattva-pradhan, é Shambu-linga, uma forma do Senhor Shiva, e a causa instrumental da criação que une com Shabhu-linga é Maya-Yoni, que é a sombra de Ramá-devi, a consorte de Maha-Vishnu. Pelo desejo (em forma de semente) de Vishnu, Shambu-linga se une com Maya-Yoni e desta união, o universo material é criado. Porém, Shiva e Durga só performa esta função devido ao doce desejo do Senhor Supremo- Vishnu, que é na verdade a causa instrumental e também dos ingredientes de toda criação.
Gopiswar Mahadev ki jay
Sadashiva ki jay
Hara Hara Mahadev
(O texto é baseado nos ensinamentos de Srila Gurudev B.V.Narayan Goswami, mais detalhes no livro “Shiva-Tattva” do mesmo)

baladev b.

Sociedade apenas de Sadhus.

O único dever dos sadhus (santos) é cortar todas as perversas tendências das pessoas. Este é o único desejo natural sem causa de todos os Sadhus. Pessoas mundanas possuem natureza dupla. Elas expressam um tipo de sentimento, mas internamente acalenta propósitos diferentes.
Além do mais eles desejam anunciar esta duplicidade como um sinal de liberação e amor á paz. Aquele que não anseia mostrar qualquer duplicidade, é sempre franco e direto, ou em outras palavras, ao exercitar de maneira inequívoca a eterna função da alma tais pessoas realmente sinceras são chamadas de sectárias e ortodoxas por aqueles que praticam duplicidade.
Cultivaremos nossa sociedade apenas para aqueles que são francos. Não manteremos relação com qualquer pessoa que não é assim. Devemos evitar más companias de todas as maneiras. Somos aconselhados á manter uma distância de cem côvados de espécies de animais que possuem chifres e devemos observar o mesmo cuidado no que diz respeito á todas as pessoas falsas.

Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

Bhaja Govinda- Acharya Shankar

Segue um resumo de uma simples e profunda canção composta por Sri Shankaracharya chamada "Bhaja Govidam"
Adore Govinda, Adore Govinda, Ó homem tolo, Adore Govinda! (Refrão)
Ó Tolo! Malabarismos gramaticais não te salvarão no momento da morte!
Abandone o desejo por riqueza. Deixe sua mente livre de paixões e se absorva em pensamentos sobre a Realidade.
Fique contente com o que você recebe de acordo com seu próprio karma prévio.
Dependentes são mais apegados a você quando você ganha (dinheiro) e mantém a família.
Ninguém se preocupa em trocar sequer uma palavra com você quando seu corpo cambaleia devido a velhice.
Não fique orgulhoso com poder, riqueza e juventude. Isto pode ir embora em um piscar de olhos.
Abandonando tudo isto, após compreender esta natureza ilusória, realize o Espírito Supremo (Deus), e obtenha Ele- a Verdade Eterna.
Infância é perdida brincando. Juventude é perdida com apego ao sexo oposto. Velhice se passa pensando em várias coisas do passado. Ó! Como é difícil encontrar alguém que deseja se perder em Deus!
Refugiando em templos, ou debaixo de árvores, dormindo no chão, deixando todo o conforto de lado. Então renunciando toda ideia de “Eu” e “Meu”- falso ego de se considerar o desfrutador, a quem tal desapego não trará felicidade?
Para aquele que com devoção, estudou até mesmo um pouco do Bhagavad Gita, que tomou pelo menos uma gota de água do Ganges com fé e devoção. Para aquele que adorou Murari- Krishna até mesmo por uma só vez com amor e devoção, Yamaraja- o Senhor da Morte, não tem controle sobre eles.
Novamente nascimento, novamente morte, e de novo deitado no ventre de uma mãe, este ciclo oceânico de samsara é muito dificil de ser atravessado. Por Tua infinita bondade, salve-me Ó destruidor do demônio Mura- Krishna.
O Bhagavad Gita e os mil nomes de Vishnu devem ser sempre recitados e a Forma do Senhor de Lakshmi- Vishnu deve ser sempre meditada. A mente deve ser guiada para a companhia do bem e do divino, riqueza deve ser distribuida entre os pobres.
Riqueza trás calamidade, então reflita constantemente: A verdade é que não podemos conseguir nenhuma felicidade disto. O rico teme até mesmo seu próprio filho. Assim é que anda a riqueza em todos lugares.
Que você se torne liberado do samsara através da devoção firme aos pés de lótus de Sri Guru. Através da disciplina dos órgãos dos sentidos e da mente, você experienciará o Senhor que reside em seu coração.
Adore Govinda! Adore Govinda! Ó Homem tolo! Adore Govinda!
Nota- Embora Sri Shankar Acharya, que é uma encarnação de Shiva na forma de um brahmana impersonalista, tenha vindo a terra por ordem do Senhor pregar a concepção impersonalista-ilusória ao mundo (Krishna pediu isto á ele para agrupar as pessoas de natureza demôníaca em uma filosofia ateísta visando separa-los dos Vaishnavas teístas que não mais seriam incomodados) ainda sim no final de sua vida, ao ver um homem idoso estudando regras de gramática, ele não pode mais esconder sua verdadeira devoção interior pela Forma de Deus Suprema- Govinda-Krishna e então esta maravilhosa canção saiu espontaneamente de sua boca.

baladev b.

Sentimento interno de um Vaishnav.

Em uma de suas canções de Saranagati- completa rendição ao Senhor, na parte de Goptrtve Varana- abraçando a proteção do Senhor, Srila Bhaktivinod Thakur diz:
ki jani ki bale tomara dhamete
ha-inu saranagata ....
"Eu não sei por qual tipo de força tomei refugio em Sua morada. Você é o misericordioso salvador dos caídos, que está sempre engajado em liberta-los.
Não há ninguém na terra com poder para me liberar. Ó meu misericordioso Senhor! A declaração de que Você liberta os mais baixos e pecaminosos, é Sua mesmo.
Abandonando tudo, vim aos Seus pés de lótus, ó Senhor! Sou Seu eterno servente e Você é meu mantenedor e protetor, ó Senhor do universo!
Chorando, Bhaktivinod Thakur toma refúgio em Seus pés. Esquecendo minhas ofensas e garantido gosto pelo Seu Nome, por favor, mantenha-me (com seu amor puro)".
Nota- Esta é a oração-pedido de Bhaktivinod Thakur e a não ser que este sentimento vem até nós, não podemos praticar bhakti. Se pensamos, sou um grande homem, tenho tanta riqueza, sou grande devoto, sou muito forte, veja! minha aristocrática família, isto e aquilo, bhakti não pode vir. Devemos pensar o oposto disso: "Ó! quão baixo sou, quantos pecados cometí sem nenhuma vergonha, fico ocupado sempre em desfrute dos sentidos ó Senhor, quando sairei desta lamentável condição?" A não ser que este genuíno sentimento manifesta no coração, podemos obter reconhecimento e adoração do povo-fama, dinheiro e seguidores, porém ninguém pode obter devoção-bhakti como Bhaktivinod Thakur.

Relações gays são autorizadas nos Vedas? Srila B.V.Narayan Goswami responde.

Resposta de Srila B.V.Narayan Goswami sobre casamento gay

Pergunta: Estou mandando esta carta a meu Gurudev- Srila B.V.Narayan Goswami sobre o casamento gay. Escrevi isto oficialmente pois irei a uma passeata gay em São Francisco neste verão. Eu sabia que sua resposta seria em acordância com as escrituras mas gostaria de confirmar com Ele de modo que não colocasse 'palavras em sua boca'.
Srila Gurudev tem abertamente aceitado todos que vão até ele, seja gay ou normal. Eu tenho sido honesto com ele (a pessoa que escreveu esta carta era gay antes de receber sanyassa de Gurudev) e ele me deu responsabilidades de serviço devocional me concendendo sanyassa dois anos atrás. Digo isto para deixar claro que Gurudev nunca maltratou pessoas gays. Então gostaria de saber a opinião de Gurudev sobre este tema.
Resposta de Srila B.V.Narayan Goswami:
Meu querido Sriman Bhaktivedanta Vaisnava Maharaja,
Minhas bençãos de coração a você. Todas as glórias a Sri Sri Guru and Gauranga, all glories to Sri Sri Radha Vinode Bihariji.
Recebi sua carta e fiquei feliz de saber de você. Estou bastante satisfeito com seu serviço. Sobre o tema da sua carta, não é descrito em nenhum lugar nas nossas escrituras que homens e mulheres (juntos, do mesmo sexo) podem viver juntos e praticar o apropriado Vaishnava Dharma. Apenas no casamento entre um homem e uma mulher, pode-se viver juntos e seguir uma vida grhasta ideal.
Se fosse genuíno-autorizado- dois homens viverem juntos ou duas mulheres, então isto seria mencionado no Hari Bhakti Vilas.
Nossos Acharyas também nunca aceitaram isto como autèntico. Pelo contrário, isto é apenas um produto de Kali-yuga (era da irreligião e ignorância). É mencionado nas escrituras que em Kali-yuga, praticamente todas as pessoas vivem uma vida pecaminosa. A única esperança para elas é aceitar o processo do canto do Nome como propagado por Sri Chaitanya Mahaprabhu e seus genuínos seguidores. Para isto, devemos abandonar a vida pecaminosa e seguir o caráter ideal de um devoto. Está fora de questão encorajar aquilo que é pecaminoso.

Your ever well-wisher,
Swami B.V. Narayan

The hunter Bhilla and the sage Veda- Who satisfied the Lord Shiva?

The truth moves in a zig zag way,  like a serpent.

Taken from Brahma purana:


There was a sage named Veda. He used to pray to Shiva every day. The prayers lasted till the afternoon and after the prayers were over, Veda used to go to the nearby villages to beg alms.
...
A hunter named Bhilla used to come to the forest every afternoon to hunt. After the hunt was over, he used to come to Shiva's linga (image) and offer to Shiva whatever it was that he had hunted. In the process of doing this, he often moved Veda's offerings out of the way. Strange though it might seem, Shiva was stirred by Bhilla's offerings and eagerly used to wait for it every day.
Bhilla and Veda never met. But Veda noticed that every day his offerings lay scattered and a little bit of meat lay by the side. Since this always happened when Veda had gone out to beg for alms, Veda did not know who was responsible. One day, he decided to wait in hiding so as to catch the culprit red-handed.
While Veda waited, Bhilla arrived and offered what he had brought to Shiva. Veda was amazed to discover that Shiva himself appeared before Bhilla and asked, "Why are you late today? I have been waiting for you. Did you get very tired?"
Bhilla went away after making his offerings. But Veda came up to Shiva and said, "What is all this? This is a cruel and evil hunter, and yet, you appear before him. I have been performing tapasya for so many years and you never appear before me. I am disgusted at this partiality. I will break your linga with this stone."
"Do it if you must," replied Shiva. "But please wait till tomorrow."
Next day, when Veda came to present his offerings, he found traces of blood on top of the linga. He carefully washed away the traces of blood and completed his prayers.
After some time, Bhilla also came to present his offerings and discovered traces of blood on top of the linga. He thought that he was in some way responsible for this and blamed himself for some unknown transgression. He picked up a sharp arrow and began to pierce his body repeatedly with this arrow as punishment.
Shiva appeared before both of them and said, "Now you see the difference between Veda and Bhilla. Veda has given me his offerings, but Bhilla has given me his whole soul. That is the difference between ritual and true devotion."
The place where Bhilla used to pray to Shiva is a famous tirtha known as bhillatirtha.